希山，别光说不练喔

那个曾经在巫青大会上三举马来短剑向他族发出威胁，现在则贵为内政部长的拿督斯里希山慕丁，两天前风尘仆仆的悄然来到风下之乡访问。

希山踏入沙巴的门槛，极目所见，皆是种族和睦，如鱼得水的融洽景象。他大赞这里的种族和谐，说是实践“一个大马”的典范。这个希山赞叹之余，有没有反思过自己在半岛屡次举剑，把国家的种族和谐划破而感到有一丝丝的愧疚呢？都是同样的这几个民族，沙巴可以，半岛为何不能？如果不是政客为逐自己的私利，进行刻意的破坏，大马的种族融洽关系又岂止于此而已？

1969年5月13日在半岛发生的暴动，令各族群深陷对立的危机中，从而导致了各族长达数十年的老死不相过问心态；加上政客，特别是巫统的政客，不时为这道伤口撒把盐，使种族关系更加剧恶化，这种不负责任也不顾后果的破坏行为，是身为执政党的无能管治之过。

1985年，本州原执政党人民党下台后，党魁拿督哈里士心有不甘，以金钱收买非法移民在首府亚庇一带闹事，滋事者将男人殴打、抢劫、杀害，将正好放学从学校出来的女学生强奸、凌辱，捣毁商店，纵火烧车，企图营造暴动的乱局，以迫使甫上台的团结党解散州议会重选，此案是这位政客造下的滔天罪孽。虽然人民党已经解散多年，本州人民到了今天，还是不能原谅这个诨号叫‘哨牙狗’的前人民党党魁。不会忘记这道被他强加诸于人民身上的疮疤，历史会永远记住他干过的丧尽天良坏事。

希山说是说赞叹，但话也说得很假，有刺。事实上，以巫统为主的领导人并不希望看到本州的种族融洽景象在西马实现。当华印巫族不再有猜疑，达致真正融和时，巫统的种族论调就会破产，丧失支持的力量和奋斗的方向。再说了，种族和解融洽后，异族通婚也有可能大行其道，就像在本州般，有些华人甚至不介意娶或嫁给回教徒。到那时候，他们还得思考马来族的特征焉存乎？

笔者的家乡在沙巴州内陆省的山城——丹南。她还有一个雅号叫‘燕城’，皆是指丹南这个小镇的；至于雅号的来由，在这里是属于题外话，容以后有机会再向有兴趣知道者详述吧。家住甘榜的笔者，念初中一时开始自己骑自行车去学校，路途中要经过原住民的聚落。一些年龄与我相仿的原住民小孩，常常在我骑自行车从他屋前经过时，向我抛掷石头，好几次差些被这些石块砸中身体。

那个年代，正好流行李小龙的电影，我与堂哥们也仿造了电影里的双截棍当武器，各自携带在身边，就算到学校去上课也把它装在书包里头。有一回，我骑自行车经过原住民的屋前，顽皮的小孩又向我丢掷石块，我立刻跳下自行车，从书包里抽出双截棍就往那几位顽皮的小孩追赶去，吓得他们急忙窜进屋里关起了门，不敢出来。后来，他们再也没有在我经过时向我抛掷石块了。多年以后，我们都已长大，还成为了好朋友，有时谈及这段往事，大家不禁一阵嬉笑。

小时候，比我年长的几位堂哥喜欢进入丛林里，在一位原住民的家里留宿。他们平常日子还要上学，所以只能在周末进入丛林，我比较不能适应丛林生活，没跟他们去。不过，有一回学校的假期，我倒是敌不过好奇心，在大白天跟随他们去过一趟，是当天往返的，至今还记忆犹新。那位原住民的家建在丛林深处中两座山之间的峡谷底，我们要翻过几座山才到达。

原住民夫妇约四十余岁，育有三个孩子，是两男一女。见我们来了，热情的拿出用香蕉叶片盛的饭菜给我们吃，大伙都吃得津津有味。当时我们并没有去想你是什么种族，我是什么种族的，反正觉得大家都是‘人类’，不是‘兽类’就对了。他们的孩子长大后，与我们曾是幼时玩伴的一位加入了警队，现服务于山城警局。我离开小镇时，他还是个巡街的小警员，至今多年不见，想必已经升职当局长了。

出来社会后，为什么会造成种族的隔阂呢？这一切都是后天被我们这个政府有意培养出来的，他们用不公政策来强调大家的不同处。尽管我们原是乡下孩子，长大后也被迫学坏了，懂得分辨华人的利益、马来人的利益、印度人的利益、卡达山人的利益；尽管如此，在沙巴的各族人民还是可以谅解和宽容对方的，毕竟我们不曾经历过半岛的513事件，哪来的种族仇恨在？

笔者再强调一次，政客的伤人言论和制定的不公政策，是造成后天培养种族分化的元凶。我们极担心在半岛发生的不良种族关系，会如传染病般，飘过南中国海而来，令我们受到感染。在政治决定一切的今天，人类善良的天性也被严重扭曲了。