南京！南京！为谁而停留？

“立马高原意气扬，紫金山上看斜阳；一朝听得金鸡唱，百战英雄思故乡。”南京大屠杀罪魁松井石根，在1937年12月13日攻陷了当时的中国首都南京后，曾赋汉诗一首，自褒其功。

在这之前的一天，即12月12日，时任国民党南京卫戍司令长官的中方弃城逃军主帅唐生智，在南京的战斗打响前，曾声称“誓与南京共存亡”；可不出一个月的时间，就改变了立场，撇下他的军队，自个乘保留的汽艇逃跑了。

南京城被攻陷后，日军关闭全城进行了10天大屠杀。在手无寸铁下遭到日本兽军屠杀的人民，高达30万之众，一时血流成河，尸旷遍野，南京城犹如人间炼狱景象。时有两个兽军，二等兵吉冈与一等兵小野，两人还进行杀人比赛，分别用军刀砍杀了166人与168人，小野多杀两人获胜。

从“南京！南京！”的黑白影片中，观众看到中国人在自己的国家成了难民；那个来自邻国的异族恶魔，给这个弱势的大国添加了不可磨灭的痛苦。日本人由是被叫做‘鬼子’，意喻从地狱爬出来的恶魔。

中国，一个曾经四夷进贡万邦来朝的大国，在近代连续于‘甲午战争’、‘八国联军’、‘鸦片战争’至到二战日本大举侵略，皆败仗连连溃不成军，这与国家的守旧不图改革有极大关联。这些血的教训向世人昭示：国不在于大便是强，强盛的小国一样可以扳倒巨人。

我常在想，中国的帝王制可能是造就人民头脑不滚动和丧失国家观念的主因。中国的皇帝手操生杀大权，导致没有敢于说真话的官员；国内明明有一大摞问题，却因为惧怕被杀头，而选择把真相掩盖，对皇帝尽说他爱听的话。当朝的官在这种杀头的氛围笼罩下，也只好醉生梦死随波逐流，不去认真的关心国家大事，只求自身平安。

人民本有无限的创造力，却惧于发明出来的东西会被皇帝说成是拿来推翻他的工具，成了杀头一族；只好把发明的欲念扼杀之，安分守己度日，使国家没有能改变民生造福社会的东西被发明出来。

另外，将国都建在内陆，令皇帝接触来自海外的讯息相对减少，不利于皇帝的远见。当外国在提倡人权起草法律时，中国的皇帝还在大玩杀头的游戏，只手遮天践踏人格。广东沿海的民风比内陆开放，就是因为比较容易接触到外国的新事物，从而导致了眼光不同所致。把中国延续了3千年的帝王制结束者，正是一个广东人。如果当时的中国把国都建于沿海的广东或福建，今天中国的历史悲情可能不会发生，走向也可能迥然不同。

笔者在二次大战结束廿年后出生，日军的暴虐行径都是从亲朋及史书处获得。曾经听家人述及，战时他们居于乡下时，常见日军列队从家门前的菜圃旁经过；偶遇说中文的台湾籍日军，大家还会交谈几句，并没有伤害他们的意思，甚至菜圃里的一根菜他们也不去动。看来他们并不把这里当成首要战场，所以没有被激发出兽性来。

当时的台湾，自清朝‘甲午战争’败后被迫割让给日本，是属于日本的殖民地；因此，日本也从这里抽调年轻人加入日军，去侵略他国。今天的民进党还遗留着‘皇民’的倭性，并不是偶然的。

1970年12月7日，时任西德总理的威利•勃兰特(Willy Brandt)在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪，为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。这一举动引起德国国内乃至世界各国的惊动。无可否认，华沙之跪极大的提高了勃兰特和德国在外交方面的形象，为此，1971年勃兰特获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也被标志为战后德国与东欧诸国改善关系的重要里程碑。

日本对世界发动的法西斯侵略战，给各国人民带来巨大的苦难，虽然最终他也因此付出了沉重的代价，使广岛与长崎遭受原子弹的袭击，但是，时至今日，依然没有认真的承认错误，让人不得不担心历史还会重复。而我注意到，每当朝鲜要与日本谈核问题时，日本总是把他的国民在上世纪被朝鲜绑架一案添加进去作为谈判；将心比心，他又怎能期盼他的受害国对被侵略一事默不出声？

日本应有德国人的智慧，早日与邻国就侵略罪行达致修好和解，不要再自恃现在是强国，而罔顾曾被其侵略国家的认错呼吁。否则，当日本有朝一日衰败后才来下跪，为时已晚矣。