2009年3月19日星期四

又是一只不改吃屎习惯的狗

告诉大家一个事实吧:在西马半岛的森林里,至今还居住着一群皮肤黝黑、身材矮小、头发卷舒的族群,我们称他们为“小黑人”,他们是我国的真正原住民和土著,这是笔者卅年前在本国的中学上地理课时的其中一课内容。

就像日本琉球和北海道的原住民般,只有这些自古在当地土生土长的人,才配称之为原住民和土著;他们的族群除了在这个特定地区出现,全球各个角落再也找不到他们聚居的踪迹了,他们是真正的大马之子和日本之子。除他,马来人、华人、印度人、长相像中国人的日本人,统统都是在大马和日本土地上的“寄居者”。

发表大马华人寄居论的槟城升旗山巫统区部狗主席阿末依斯迈,请你有空时查一查你祖宗的来历吧。你将惊讶的发现,原来你的祖宗也来自中国,原来你也不是真正的大马之子,而是在大马的寄居者!

如果你惰性难改又或没有勇气去查,那么,容我权充历史学家,郑重且明确地教育你:马来人的祖先乃来自中国的边陲省份云南,约在5000年前从亚洲内陆逐渐南下,迁至中南半岛,并经马来半岛(一说经安达曼群岛)进入苏门答腊岛,然后往东扩散到爪哇、加里曼丹、苏拉威西和菲律宾群岛,往西扩散到马达加斯加岛。这种迁徙浪潮持续数千年之久。

一般按迁徙时间先后大体分为两种:一种区分为原始马来人、古马来人和新马来人;另一种仅区分为原始马来人和新马来人。原始马来人(包括古马来人)迁徙的时间,约在公元前3000年至前1000年,社会发展水平较低;新马来人迁徙的时间约在公元前2世纪至公元16世纪,已受到印度、中国和阿拉伯文化的影响,社会发展水平较高。原信印度教、佛教和万物有灵,15世纪末大多改信伊斯兰教,属逊尼派。现有部分人信仰基督教和天主教。

各批马来人在其分布地区均留下人数众多的后裔,不同程度地与当地居民发生混合以及相互混合,现已发展为200多个具有不同族称的民族, 如爪哇人、巽他人、马都拉人、他加禄人、苏禄人、伊富高人以及马达加斯加人等。这些人在广义上都是属于马来人。

云南马来人来到南洋的各个岛屿散布居住,并融入当地的生活圈里,成为新马来人的先祖。在印尼发生了兄弟阋墙的内讧后,失败的人逃来马来半岛避难,于是在印尼的一群就称来了马来半岛的那一群为“Malay”,在马来语里,它有“逃跑”的意思。所以,在马来半岛的马来人显然是属于来自印尼的新马来人,即表示你们迁移大马的时间大约在公元前2世纪至公元16世纪,数典忘祖的你怎么这样快就忘了?

阿末,我想你并不是真的不知道这段历史,只是你出于政治目的,以“选择性遗忘”的方式回避自己祖先的历史。你玩火的目的,无非就是巫统里种族政治魔咒的延续,对国家的稳定,对民族的团结是一点好处也没有。对你个人,也捞不到任何的政治资本。作为自印尼移民来的新马来人,你必须学习谦虚,看清现实,不要再重蹈巫统党员靠煽动种族情绪上位的老路,这条路已经在308和826的选举中,证明不再是万试万灵的通车护身符了。

纳吉的道歉是出于自己的一厢情愿,显然那是表错情了。请问纳吉:白狗吃屎,黑狗干嘛要去替他挡灾?那样不是在变相鼓励后来的白狗继续去吃屎玷污他人吗?那么喜欢替人顶罪道歉,为什么当初希山举剑,出言不逊威胁华人时你不出来道歉?为什么不为关闭白小的教育部道歉?不为关闭养猪场的甲州政府道歉?

别忘了,当槟城升旗山的这条狗在峇东埔补选聚会上,别有用心的发表“华人寄居论”在吃屎时,你就是座上客,当时为什么不加以制止?却要在蛇过后才来找棍子说要打蛇?你这不是老虎戴佛珠——假慈悲吗?谁稀罕你道歉呢?我们要看到发表造成种族紧张关系的人受到法律一视同仁的对付,这样才能起到杀鸡儆猴之效。反之,则难保还会有更多的阿末继续重蹈覆辙!

纳吉说,阿末的言论不代表国阵和巫统的观点,那是说不过去的。试问纳吉,如果我在某党的聚会里向群众高喊:“马来人不是大马的土著,没权享有特别待遇。”你会认为这是我的言论自由,不加干涉和不必我负责吗?如果民众不会受到言论的影响,请问你举办群众大会的意义何在?

308后,我们还有个826,用以验证国阵巫统自308以来的学习成绩。在补选的前一天发表排他种族性言论的狗阿末,现在可以看看你的煽动言论凑效了没?人民,特别是马来人,还会继续被巫统当傻瓜来耍、来蒙吗?新经济政策真正的获益者是谁呢?心照不宣吧!

无能的低级首相阿都拉被记者问起这事件时说:“我已经叫他(阿末)不要说了。”这幼稚的童言童语,叫我们哭笑不得,谁期盼他会有能力去解决?还是别去管这笨小孩吧,就当他童言无忌好了,哈!
完稿于2008-09-05

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