穆斯林斋戒的意义是什么？

**伊斯兰教徒本年的封斋月今天开始了，预计结束于8月18日。

在为期一个月的斋戒里，所有由该教徒所经营的餐饮店，白昼一律不营业，需等到下午太阳落山后，才能把食物端上桌，与家人共庆开斋。

生在多元种族共居的土地上，非穆斯林的我们对于穆斯林同胞们的封斋习俗所知甚少，惭愧！趁这一年一度的斋戒月来临，我转载了中国《北航穆青社》网站上一位网名为伊宇哲渊的版主关于斋戒的介绍。之所以转载中国的，是因为我们华人对汉语的理解比较强。文章有点长，请慢慢过目。

什么是封斋？穆斯林封斋的意义所在？

先来了解什么是斋月？斋月是伊斯兰教历九月的月名，此月又叫“莱麦丹”月。“莱麦丹”是“炼”的意思，对于穆斯林来说，就是炼意志，炼思想，炼身体。由于《古兰经》在此月开始降示，真主在《古兰经》中规定穆斯林在此月要斋戒，故此，我们称此月为斋月，即伊斯兰教斋戒的月份。

“封斋”是伊斯兰教的五项基本功课之一，是每个穆斯林的重要功课。中国穆斯林把“斋戒”称之为“斋功、把斋、 封斋”等。“斋戒”阿拉伯文称为“索姆”，有“戒除、断绝”之意。中国新疆地区突厥语系的各族穆斯林亦称斋戒为“肉孜”，即戒止食色、嗜欲之意。

关于斋戒的含义，有广义和狭义俩种。狭义的讲，斋戒是穆斯林在斋月里每天从吃完早饭，整个白天不能吃也不能饮，并且禁止性欲活动，等到太阳落山后马上吃晚饭，这样就算完成了一天的功课。广义的讲，所有封斋的人，必须做到眼不视邪、口不言邪、耳不听邪、脑不思邪，并不许有恶意中伤、造谣污蔑、惹是生非、说谎吵架、偷盗凶杀、赌博闲逛，以及一切不讲道理的野蛮行为。除此之外，甚至不能有意识的吸嗅各种饮食和有刺激性的气体。否则，虽然在形式上封斋，而实际上是不符合教规的。

一、穆斯林封斋的意义是什么？

伊斯兰的斋戒，是真主为穆斯林规定的一种生活制度。斋戒的本意就是戒止食色嗜欲，旨在使所有恪守斋戒者克制忍耐、省察己躬、悔过自新、一心向善、净化心灵。它起着谐调人际关系、规范道德言行、改善社会风尚的良好作用。

一、精神方面：

真主说：“有信仰的人啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。” (古 兰2∶183) 根据《古兰经》明文所示， 斋戒是穆斯林的基本义务之一，是信仰真主、顺从真主的具体表现。通过封斋使人们更加敬畏真主，服从真主。真主命令我们封斋，以便借此来考验我们对待真主命令的态度，是服从还是违抗。因为一个真正守斋的人，他绝不愉吃偷喝，即使在酷热的炎夏，喉干舌燥，他也不进一滴水，饥饿得人要枯萎，他绝无意 吃一点东西！他是为了无所不见的真主而封斋，他知道，他的一行一动都瞒不过真主，虽然他可瞒骗住世人！他的心充满了对真主的敬畏，他在饱受煎熬，正是由于对真主的敬畏，他就不敢妄动坏了斋戒！

真主每一年用一整月的时间考验穆斯林的信仰，斋戒是一种考验，也是一种训练，凡能通过此一考验的人，他的信仰就会更加坚定，假如你要委托某人为你保管一些东西，无形中你是考验他的诚实。假如他没有私下动用被托管的东西，他不但通过考验，将来更可赋以重任。同样地，真主连续不断一整月对你严加考验，一天十二至十四小时，假如你通过这项考验，那就增加了你抗拒罪恶的能力，因为你是敬畏真主的。

二、社会方面：

人类社会，贫富不均，是一种正常现象，和身体高矮胖瘦、思想智愚不肖等一样。富有的人，往往奢侈淫逸，逍遥自在，很难想到穷人的困难情况。因此，伊斯兰规定斋戒的制度，使富有的人，亲自感到无饮无食的人的困难，于是生发恻隐之心，怜悯之心，自愿帮助穷人，救济贫困。整个社会如果都有这样的怜悯之心，恻隐之心，那便是一个高尚的社会，平等的社会，人人互相爱护，互相帮助，和睦共处，没有怀恨嫉妒之心 ，没有谋财害命、欺骗、盗窃之事，这样的社会，自然会有良好的文化水准，高度的文明进步。

三、经济方面：

斋月里，人人节食节用，在经济方面，自然有很多好处。这对个人经济和集体经济，都有连带关系。如果有人违反这一点，在斋月里浪费，那是不符合伊斯兰斋戒的原理原则的。

四、心理方面：

斋戒必须有忍耐心、有决心、有恒心、有毅力，因为你在饥饿的时候，见了饮食而不去饮食，要是你没有敬畏真主的虔心，没有朝乾夕惕的忍耐心，那是做不到的。这种精神的锻炼，忍饥耐饿的修养，使你能在天灾人祸缺饮缺食的时候，处之泰然无事，不觉困难。穆圣说：“斋戒是忍耐的一部分”。真主说：“你们要忍耐，要坚忍，要敬畏真主，你们就可以成功”。孟子也说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”因此，有这样的心理建设的穆斯林，在必要的时候，能吃苦忍耐，能不惜牺牲，以维护正义。这样看来，含有忍耐和敬畏的斋戒，并不是一个简单的问题。

五、卫生方面：

古人说：“病从口入，祸从口出。”近代医学家，也认为饮食与疾病有莫大的关系，无论是不清洁不卫生，或者份量过多，或者含有毒质，或者与身体内部的构造以及饮食的混合而产生一种毒素------都会造成各种不同的疾病。饮食过分，会增加脂肪，影响消化，形成肥胖病、肠胃病、糖尿病等病症。穆斯林每年斋戒一个月，可以消除人体血液中多余的脂肪物质，减低尿酸，抑制肠道中微生物的有害地活动。在日常生活中，医生也常用斋戒的方法治疗和预防多种疾病。今天，随着科学的进步和发展，伊斯兰斋戒制度的科学性更加日益明显。

六、道德方面：

斋戒对于道德的培养，有莫大的关系，它是克己复礼的一种方法，因而，斋戒不仅是戒绝饮食男女，而更重要的是戒绝一切不法言行。因此，斋戒的人，决不信口骂人，或搬弄是非。有人对你口出不逊的时候，你也不要回骂。斋戒之人，要有涵养，心胸宽大，品德高尚，性情温和。非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿行。

总之，封斋不仅是一项宗教功修，也是意志锻炼、人格修养、思想教育的好方法。这种斋戒更能增加人对真主的顺从和敬畏，使人按照真主的意志来塑造做人的形象，既尽了天道又尽人道。做为穆斯林何乐而不为呢？

二、封斋是对自己行亏吗？

生活中，一些人认为，封斋只不过是不吃不喝的苦行，甚至认为是对人生的苛求、对健康的摧残，这是一种极大的误解。

真主命令穆斯林封斋的完整概念，既包括了外部现象的一面，更包涵着内在精神的一面，是身体与心灵的共同义务。也就是说，它是对人的私欲的适度节制，同时又是对人的违法及非礼言行和邪念的禁戒。并不仅仅是不饮不食。穆曾经告诫我们：“斋戒非仅禁食制欲，也涉及耳目身心。”“谁在言行中，没有放弃虚伪的事，真主也不需要他放弃饮食。”

由此可以看出，伊斯兰的斋戒既不是简单的不饮不食，也不是把自己从世俗的事务中完全摆脱出来，逃避现实，摒弃自己应尽的一切责任，从而投入到那种严酷地禁欲苦行之中进行自我折磨。真主制定的这一斋戒制度，有其深远的意义和目的，它并不具有惩罚的意味。这一制度的实施为的是培养人的敬畏真主之心，使人的理性能够自动地驾驭非理欲望的困扰；消除人性的各种不良嗜好；脱离低级趣味地生活；医治心灵中的疾患，以达到道德高尚地精神境界，巩固信仰的纯洁和坚定，使人的思想灵魂超越其他生物，成为高尚地万物之灵。这就是真主所告诫的：“以便你们敬畏”的本意。

所有封斋的穆斯林，都是自觉自愿地把斋，不受任何人监督，不为沽名钓誉，因为穆斯林坚信只有真主是彻知一切的。所以，人们自动自发地遵守这一严格的制度，完全是出于对真主的信仰、顺从和敬畏。

但有的人，对于真主命令我们斋戒的道理就是不明白，总要追根究底地问一个为什么。他们认为“人是铁，饭是钢”，整整一个月，白天不吃饭人怎么受得了?因而总是找各种借口逃避斋戒。“斋戒对身体有害，影响健 康，”就是他们不封斋的借口之一。

那么，斋戒对身体究竟是有益还是有害?

从科学的角度讲，适度的节食，控制食欲，对我们的身体是有益无害的。但是要想让人们明白这个道理，自觉地抑制佳肴美味的诱惑，是很难做到的。在香气四溢的美食面前，绝大部分人都会放开肚皮饱餐一顿，满足自己的食欲。这样的话，天长日久，我们的身体，特别是胃肠会因为长期满负荷运转，得不到休息，不堪重负 而生病。仁慈的，全知一切的真主命令我们每年定期斋戒一月，在这一个月里，通过强制性 地节制饮食，会使我们的胃肠每年有一个休整排毒期，这大大有利于我们的健康，而不会影响我们的健康。

穆斯林兄弟姐妹们，当我们明白这个道理，知道斋戒对我们的益处时，我们就不会对斋戒持 有恐怕的心理了。尊贵的斋月——莱买丹月即将到来，希望每个穆斯林都能够在这个尊贵的 斋月里，很好地履行真主命令的斋戒之功课，完成我们的功课，清理我们的思想，休整我们 的身体，做一个信仰虔诚，功修完美的穆斯林。