马华文学不曾断过奶

马来西亚华人文学，简称马华文学，发源于马来西亚，故名。1997年，大马学者黄锦树发表了《中国性与表演性：论马华文学与文化的限度》，文中指出了马华文学的危机。同年，在马华文学国际学术研讨会上，他提出了“断奶论”，要与以大中国本位为中心，把马华文学当作支流，控制安抚的大汉沙文主义的奶水断绝关系，认为马华的作家再喝这种奶水，是对马华文坛的一种荼毒。

是这样的吗？马华文学为什么非要与源自中国母体的体系断奶不可呢？有这个必要吗？断奶后，仅凭全国的六百万华人，我们的华人文学就能在世界华人文坛崭露头角，争得一席之地吗？不吸取这个以中文为本体的国家与时并进的文学格局（即奶水），我们难道可以自成一格，发展出完全与中国文学不同的流派，再反过来吸引中国的文坛向我们学习吗？除非他们13亿的人口，可以接受600万马华主导，与中国文学异类的独立华文作品。当然，做梦还早着呢。因为600万华人不是个个皆文坛达人，而中国从事文学创作的，也许就有上亿人，所以我们主导不了马华文学的独立自主性。如果非要叫马华文学与中国文学断奶，还不如叫我们放弃马华文学，改以马来语或英语来创作，是不是更实际一些？

自我小学会写作文以来，书写的格局就是中国式的，这有问题吗？我们的写作文字本就来自中国这个使用中文字的母体，只有中国才具备在文学上革新的魄力。因为，对于中文的理解能力，中国肯定的比海外华人掌握得更好。

诚然，写作的内容还是以各自处于的国家环境为主体，这我无异议。在大马，我们写作时必须要添加这里的多元民族与文化的要素，才能确实地反映当地的特色。与此同时，我们还是要留意中国文坛学术的更迭，去芜存菁的提升华人文学，才是海外华人文学求存的明智之举。脱离了来自母体的滋润和纠正，我们不伦不类的文学将在世界华人文坛上成为不入流的异种，想要打入中国这个庞大的文学市场，就更加无可能。

中国拥有五千年的历史瑰宝，单单使用中文，就书写过了中华五千年的变迁；中文作为这个大国的载体，一直出现在中原大地的舞台上，不曾断过层，这是举世罕有的。悠久文化的浩瀚长河，为写作提供了大量的材料，作为旁证也好，作为文研也罢，她都是文学极佳的维生素汲取囊，他族羡慕都还来不及呐！

马华的翁总与马华前署理总会长陈广才，今天异口同声表示，马华文学仍需要中国养料来滋养，是正确的认知，说出了事实。我也可以说的更贴切一些的：如果今天中国不存在了，就没有所谓的马华文学。作为这句话的中心思想，我认为，马华文学之所以能够留存到现在，是因为中国这个母体大国提供了源源不绝的‘养料’补给，才使马华文学有机会存活下来。至于说存活后就想改风易貌，还是那句话：在文学的基础上，600万能做得了什么？而话又说回来，600万能创造出一个马华文学，已经是奇迹中的极限。但是请不要忘记，马华文学是建立在中国文学之上的。我们在写作上不论是旁证还是论述，无不以中国的习惯为依归。所有的语文句组言词，无不是源出于中国的方式；这个影子我们割舍不掉，这块磐石让马华文学可以被承载着，存活得踏实。

今天，在马华文坛上，有许多文笔非常好的作家，如戴小华、柏一、黎紫书、 叶孝忠、冰谷等等，有者的作品还获得过海外著名的文学奖项。如果没有中国的文学滋养，想要获得中台港澳以华人为主导的海外中华文学奖赏，恐怕只能望门兴叹喽。我看过马华作家的作品后，确实感受到他们深厚的驾驭文字功夫，果然不是盖的，也渐渐的开始喜欢上马华文学了。

最后，我想说：马华文学不曾断过奶，以后不会，也不能断奶。要在奶汁的补充下存活着，是存活着而不是成长。马华可以作为中国文学下的一个附庸体，但不能成为与中国分庭抗礼的文学体，否则会消亡。