前一篇提及《施氏食狮史》的故事，说的是一种相同语音的字，给人们造成混淆；现在谈到‘4’与‘死’、‘8’与‘发’这个同音字，则与迷信攸关。
十年前，当我购买第一台手机时，店员给我出示一组号码，后尾数字都是嵌有‘8’的。那时，买一张新号码的SIM Card是100元，我问店员如果挑这组号码，要不要加钱？她回答说要。加多少？10元。我说，那就免了，给我来个随意的号码吧，我只付我该付的100元，多一分也不会给。于是，她给了个嵌有好几个‘4’的新号码我看，问我怎样？我说好极，我正要找这样独特的号码。这个号码我现在还使用着，并没有接过从地狱打来的电话。
多年前，当我为新居申请电话接驳时，TMB的职员问我，需要选号码吗？我问她选号码是什么意思？是要加钱对吧？她说是。我不再问她要加多少，直截了当的说不。她给了个随意号码我，里面没有嵌入‘4’的。下午，他们的友族职员去我家驳接电话线，我妈开门。见着我妈，他们辟头就说：“安迪，你的号码很好，没有‘si’。”我听了也打趣地对他们说：“可是也没有‘fatt’啊。”他们看着我傻笑了一阵。
还是多年前，我向一位任职于车行的旧同事购买新车，一切手续办理妥当后，准备向JPJ注册新车牌号码；他问我说，你选吉祥号码吗？我回答他不，可以的话，我还希望能有四个‘4’的车牌号码咧。他说四个4的车牌是要付钱购买的。我说，那就算了，随意吧。结果，新车牌没有‘4’也没有‘8’。去年遇见一位朋友，见他的Kelisa车牌赫然是四个‘4’，我羡慕地问他，花了多少钱买啊？他回答说，不多，500大元。我帮他算计，一个‘死’值得125元呀，还算便宜！
购吉祥号码之风所以如此炽热，连友族同胞也深受感染，不能不说是我们的有病文化带坏了他们。为什么‘4’就一定是‘死’，‘8’就一定会‘发’呢？古人给文字定义发音时，并不因为偏好八或厌恶四，而是今人的想象力过于丰富，迷信发财，排挤死亡所引申促成，此举让凡与号码有关连的生意，多了一层理所当然的额外赚机会。
吊诡的是，那些标得四个‘8’车牌者，并不是一般贫民，而恰恰是有钱人。他们希望永远‘发’下去的势头不会止，拥有了这个吉祥车牌好像就有了层保障似的。谁看过领了四个‘8’的贫民，因着这个吉祥牌，而莫明其妙狂‘发’不止的？果真是那样，就会像武侠小说中传说的‘无字天书’般，引发争夺‘8’的大战咯。
听说过一些对‘4’迷信到恐惧程度的可笑故事。例如，有迷信者开车回家，到了家里的停车坪时一看，仪表板的里计程数目的最末字竟然是‘4’；于是，他又倒车，去屋子的周边转了几转，待数字没有显示‘4’后，才敢回去。这种夸张的迷信，已近乎病态矣。
今天的商业社会，盲从迷信是要付出代价的，早已不是从前的买三几支香烛拜拜，求菩萨保佑讨个心安就可以。现在的追求吉祥玩意儿，他给你标示价格，发财有价、平安有价，动辄万万声，看准的就是有钱的普罗大众迷信心理。
数目字存在的目的，其功用在于表示数目或顺序，有心人赋予它导人迷信的生命力；近年来，由于‘8’供不应求，奇货可居，一个‘8’、二个‘8’、三个‘8’、四个‘8’，早早售罄；手握吉祥号码决定权，脑筋又转得特快的生意人，终于打起‘4’的坏主意来啦。不是说‘4’的谐音是‘死’，不吉利吗？如今他们反口说：“不不不，‘4’其实是‘利利是是’之意，以前我们误会它了。阁下买下了四个‘8’后，应该再买四个‘4’，这样就会‘发了财后利利是是’！”
其实，我也在筹划一门这样的生意：售卖‘发发发发’给你们，直接卖中文字，来的更实惠，何必谐音？说归说，还要待我做了商店名字注册局的局长后才好话事，那时不猪笼进水被淹死也难矣！
十年前，当我购买第一台手机时，店员给我出示一组号码，后尾数字都是嵌有‘8’的。那时，买一张新号码的SIM Card是100元，我问店员如果挑这组号码，要不要加钱？她回答说要。加多少？10元。我说，那就免了，给我来个随意的号码吧，我只付我该付的100元，多一分也不会给。于是，她给了个嵌有好几个‘4’的新号码我看，问我怎样？我说好极，我正要找这样独特的号码。这个号码我现在还使用着，并没有接过从地狱打来的电话。
多年前，当我为新居申请电话接驳时，TMB的职员问我，需要选号码吗？我问她选号码是什么意思？是要加钱对吧？她说是。我不再问她要加多少，直截了当的说不。她给了个随意号码我，里面没有嵌入‘4’的。下午，他们的友族职员去我家驳接电话线，我妈开门。见着我妈，他们辟头就说：“安迪，你的号码很好，没有‘si’。”我听了也打趣地对他们说：“可是也没有‘fatt’啊。”他们看着我傻笑了一阵。
还是多年前，我向一位任职于车行的旧同事购买新车，一切手续办理妥当后，准备向JPJ注册新车牌号码；他问我说，你选吉祥号码吗？我回答他不，可以的话，我还希望能有四个‘4’的车牌号码咧。他说四个4的车牌是要付钱购买的。我说，那就算了，随意吧。结果，新车牌没有‘4’也没有‘8’。去年遇见一位朋友，见他的Kelisa车牌赫然是四个‘4’，我羡慕地问他，花了多少钱买啊？他回答说，不多，500大元。我帮他算计，一个‘死’值得125元呀，还算便宜！
购吉祥号码之风所以如此炽热，连友族同胞也深受感染，不能不说是我们的有病文化带坏了他们。为什么‘4’就一定是‘死’，‘8’就一定会‘发’呢？古人给文字定义发音时，并不因为偏好八或厌恶四，而是今人的想象力过于丰富，迷信发财，排挤死亡所引申促成，此举让凡与号码有关连的生意，多了一层理所当然的额外赚机会。
吊诡的是，那些标得四个‘8’车牌者，并不是一般贫民，而恰恰是有钱人。他们希望永远‘发’下去的势头不会止，拥有了这个吉祥车牌好像就有了层保障似的。谁看过领了四个‘8’的贫民，因着这个吉祥牌，而莫明其妙狂‘发’不止的？果真是那样，就会像武侠小说中传说的‘无字天书’般，引发争夺‘8’的大战咯。
听说过一些对‘4’迷信到恐惧程度的可笑故事。例如，有迷信者开车回家，到了家里的停车坪时一看，仪表板的里计程数目的最末字竟然是‘4’；于是，他又倒车，去屋子的周边转了几转，待数字没有显示‘4’后，才敢回去。这种夸张的迷信，已近乎病态矣。
今天的商业社会，盲从迷信是要付出代价的，早已不是从前的买三几支香烛拜拜，求菩萨保佑讨个心安就可以。现在的追求吉祥玩意儿，他给你标示价格，发财有价、平安有价，动辄万万声，看准的就是有钱的普罗大众迷信心理。
数目字存在的目的，其功用在于表示数目或顺序，有心人赋予它导人迷信的生命力；近年来，由于‘8’供不应求，奇货可居，一个‘8’、二个‘8’、三个‘8’、四个‘8’，早早售罄；手握吉祥号码决定权，脑筋又转得特快的生意人，终于打起‘4’的坏主意来啦。不是说‘4’的谐音是‘死’，不吉利吗？如今他们反口说：“不不不，‘4’其实是‘利利是是’之意，以前我们误会它了。阁下买下了四个‘8’后，应该再买四个‘4’，这样就会‘发了财后利利是是’！”
其实，我也在筹划一门这样的生意：售卖‘发发发发’给你们，直接卖中文字，来的更实惠，何必谐音？说归说，还要待我做了商店名字注册局的局长后才好话事，那时不猪笼进水被淹死也难矣！
没有评论:
发表评论