三强的中文水准

我国的华人，特别是执政党的主流华基党政客们，常常自诩我们的中文水准在世界是继中台之后的第三强。的确，如果论汉字识字率（能认识的汉字字数比率）以及应用率，我国华人是当之无愧的。不过，能认识汉字不表示就能恰当运用汉语的行文无误，因为没有深入去学习，导致很多应用了错别字的可笑例子；这些错误的词句，大大方方地展示于民间公共场合，就如张冠李戴，生搬硬套成一个非约定俗成的词句，贻笑大方。

以前，曾经看过这样的错别字出现在大众的面前：布告版（板）、公曾（会）、寻（询）问处、给于（予）、广洲（州）、让（酿）豆腐、经济反（饭）菜、间（兼）职、启示（事）……这些错别字，大大咧咧出现在路旁的横幅布条广告、餐饮业的告示牌和报章媒体上，引人发噱。然而，书写者的目的，难道真的就是为博君一笑吗？恐怕是无心玩笑笑成河吧。

今天早上，阅读本州某中文报章时，看到走在语文前端并具有语文权威性质的媒体工作者们，竟然也在漫不经心地忽悠着我们引以为傲的三强水准中文，使我差些没把吃过的早餐吐出来！

新闻稿内容讲述的是最近正风风火火在进行的砂州选举里，各政党宣传活动中发生的摩擦枝节，标题为：丘光耀侮辱性字眼言论，“士可忍、熟不可忍”。内容（仅摘录前段）：砂州人联青总团长薛华东谴责行动党全国文宣组主任丘光耀，在选民集会上形容该党是“人猿党”（Orang Utan），并形容人联党对这种带有强烈性侮辱字眼的言论感到非常气愤，已到了士可忍、孰不可忍的地步。

大家看出问题来了吗？是“士可忍”还是“是可忍”呢？如果把“士可杀不可辱”写为“是可杀不可辱”，您看怎样？写稿者明显是被这两句名言混淆了，以致牛头马嘴不分，张冠拿去给李戴。另一个原因，可能他的中文水准也真的不怎么样。不过，他服务的企业可是与语言有着重要瓜葛的，不能让读者对语言的含义产生误解，这是报刊新闻工作者道德之必然责任。还有一个可能的原因，就是写稿者没有写错，是打字员的手误之罪，如果是键错字，这打字员也该记过一回啊，再错就给他减发十份之一的薪水吧！

除使用了错别字，该句“士可忍、熟不可忍”里的分句也胡乱套用标点符号。文中的句子本来是用逗号（，）才对，可这写稿者（或打字员）偏自作聪明给改为顿号（、）！我们使用的语言文字，都是经历千百年来约定俗成而形成的一套体系，不是谁人喜欢就来改改，真要这么做，就令人无法适从了。

其实，今天的网络如此方便，只要到网上查找一下，很多欲查询的事情都可以提供你基本满意的答案。自以为是的，往往是错误的开端。最重要的是，必须想到别人是可以看到你的错误的，尤其作为一个面向公众的新闻媒体，更要有对文字词句的高度敏感性，不要忽悠或心存侥幸。

以下是有关这句名言的典故与释义：

“是可忍，孰不可忍”，乃出自《论语•八佾》： 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

季氏，春秋末期鲁国的新兴贵族，也称季孙氏。当时，鲁国季、孟、叔（季孙、孟孙、叔孙）三家，世代为卿，权重势大；尤其是季氏，好几代都操纵着政权，国君实际上已在他们的控制之下。鲁昭公曾被他们打败，逃往齐国；鲁哀公也被他们打得逃往卫国、邹国和越国；到鲁悼公，更几乎只挂个“国君”的空名了。

至于“八佾舞于庭”而激起孔子愤怒的这个季氏，究竟是季氏的哪一代？原文中没有说明。据《左传•昭公二十五年》和《汉书•刘向传》载，季氏可能是昭公、定公时的季平子，即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。

以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，只有周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

“是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍”，意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍——这是最不能容忍的事情了！

（本文立场与各党派无关，纯属文字应用的讨论，不谈政治）