2011年1月6日星期四

痴情的皇帝


“爱”——这让人怦然心动的字,却写得这样辛苦,难怪庙里当僧尼的缺从来不空!

在他的眼里,她是个没有缺点的女人。当然了,他把她的缺点也统统归纳为优点,便不再有缺点了。话虽如此,缺点也要有会欣赏的人,才有可能转化为优点。有能力将对方的缺点也视为优点的力量,一般都来自“爱”。

爱的力量能使人由邪转正,但是也可能由爱生恨。科学家至今还搞不清楚这种来自“爱”的元素是如何形成,分子是什么?能不能提炼出来,供有缺的人使用?只知道这种能使人兴奋,亦能使人发疯的东西,是源于两性体内,掺和搅拌,形成那个叫“爱”的抽象成品。

不爱江山爱美人的事例,大家都略有所闻。可是,佛祖释迦牟尼竟然不爱江山也不爱美人,还真耸人听闻!不过,佛祖的境界毕竟太高了,不是所有的人都能达到的。所以,我实在没有资格对他放弃美女与江山的事说三道四,还是说说其他的人吧。

佛祖的修持境界是“空”,所以他可以把世人求之不得的东西放弃。不爱江山爱美人的目标是“美女”,所求者,是和他一样具备肢体、圆颅方趾的有形有色动物。俩人一起调配的药剂叫做“爱”——一种地球也为之转动的抽象物。

关于清朝第二位皇帝世祖顺治失踪之谜,史学家们众说纷纭,却又莫衷一是。顺治十七年(1661)八月十七日,顺治皇帝最宠爱的贵妃董鄂氏因病去世,给年轻的顺治帝带来了莫大的打击。即使身为一国之君,要风得风,要雨得雨,却要不回来一个董鄂妃!

为了哀悼董鄂妃,他5天不上朝。不久,又下了一道圣旨,给董鄂妃追加皇后的谥号。爱妃死后,顺治的心也随之而去。次年正月,他悄然离宫出走,从此开启了后世人对他失踪的一大疑问。老天爷把他的挚爱夺去,是与他开玩笑还是考验他的痴情度?就如同他的失踪般,同样令世人不得而知。

当时,清廷对外发布的是皇帝驾崩的消息,民间则传说他到山西省的五台山出家,削发为僧。孰是孰非?疑案困扰了世人几个世纪,至今不解,惟恐要成为永恒的悬案了。如果民间之传言可信,则顺治帝的如斯痴情,董鄂妃若泉下有知,该是如何的感动!

事实上,作为皇帝,顺治拥有包括董鄂妃在内的19位妻妾,唯独只有董鄂妃一人得到他的欢心。也因为这份对董鄂妃的特殊之爱,使他在失去她之后,顿觉得世界是灰白的,甚至金碧辉煌的太和殿及龙椅,在他的眼里看来,也都呈现灰白一片。

且不说顺治当年到底是患痘疹死了,还是出家当和尚去了,从爱妃去世所表现的哀恸来看,顺治对董鄂妃的爱,还是还原了充满神秘色彩的皇帝,也拥有凡间七情六欲的面貌,而且,痴心度并不亚于布衣。

董鄂妃,可以含笑万年矣!

9 条评论:

  1. 山城客,
    你在追剧么?那些中国古装长篇连续剧好好看的,可惜我没时间看咯!
    因为政治上的失意,所以当顺治遇到和他很‘岩倾’(广东话)的那个弟弟的老婆董鄂氏,两人就变成一对孖公仔了。
    认识了一些佛门中人,觉得出家也是可以暂时逃避烦恼的。不过他只是想想而已啦,那里可以舍弃皇位,还有美人呢?
    随着董鄂氏死后,糟糕!他的精神支柱完全崩溃了,健康状况跟着down down down,24岁出个天花就say goodbye 了。这个顺治的一生,看来也相当凄惨的咯。
    你这张剧照中的女演员很美,她就是饰演董鄂氏么?

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  2. ninie,
    哈哈~~~
    我不是在追清宫的电影看,是在重温历史,陈述一件感人的痴情之事,因为主角是皇帝,难得的专情呀。
    据说顺治在遇到董鄂妃前,常流连脂粉堆,董鄂妃出现并与他双宿双栖后,他一改花心,变成很专一了。我在想,董鄂妃有那么大的魅力啊?
    董鄂妃死后,他还赐死30个太监及宫女给她陪葬,可以看出他对这个妃子的宠爱程度。
    对呀,我在网上看到饰演董鄂妃的这个女主角很美,就取来了。
    基本上,我是不看历史连续剧的,因为不喜欢被改头换面,已经不是原汁原味的历史。
    比如《秦始皇传》,连秦始皇的童年也煞有介事地拍,这样会导致后人把历史混淆了,以为那真的就是秦始皇的童年。

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  3. 啊?杀死30个太监宫女?酱残忍,难怪那个顺治早死啦!
    对咯,过多煽情桥段,会使人看得毛骨耸然,恶心!

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  4. ninie,
    以前的皇帝莫不如此呀。
    家天下,整个国家都是他的,人民就是他的奴隶!
    所以孙中山把皇帝的命给革了,革得好哇!

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  5. 山城客和ninie,你们对中国历史倒背如流,真令人钦佩!

    顺治娶了弟弟的老婆董鄂妃?还对她痴情若此?

    不过赐死30个太监和宫女就太残忍了!幸好他早早失踪不做皇帝,否则。。。

    爱一个人,却因而伤害了这么多人,这是自私的爱,不敢苟同。。。

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  6. Cindy,午安!

    呵呵,你又掉入“误区”咯!手给我,拉你上来!

    这篇谈的是顺治皇帝的痴情,无关他的行政制度问题。

    陪葬是古代的一种皇权制度,就如同帝制般,是被保留着一路延续下来的制度。如果皇帝驾崩了,被赐死者更众,给他陪葬的人数会更多。在当时来说,没有人觉得这是不正常的,因为皇帝拥有生杀的大权,他当了皇帝,人民相对而言,就是当他的奴隶,要杀要剐都听任于他了,这在古代有帝王的社会来讲,是再正常不过的事情。

    如果要把现在看来是恶霸式的古代制度清算到皇帝的头上,那么,一个皇帝的一生还诛杀过不少的人,如满门抄斩、诛九族的老少皆杀,从八十岁风烛残年的老者到刚刚出生还没来得及看世界的婴孩,只要受到株连,一律都要送上刑场了结。虽然现在看来这是极不人道的事,在当时来讲却理所当然,是一种能起震慑效应的严惩。

    因为当了皇帝的人,害怕被人推翻,不使用如此极端的惩戒手法,难收阻吓之效也!这种制度手法是当时的时代环境造就,如果仙蒂生在那时代,并且又有幸当了皇帝,我保证你也会依样画葫芦执行这样的制度的,因为你在当时并看不见千年之后人类大谈人道的情形,就如我们看不见后千年(也许)会有比现在更好的制度一样。

    别忘了,我们不过是站在现代的舞台高度,用现代的眼光来回看过去历史的舞台,一些过去的恶霸式制度当然就要受到走向更文明时代的我们批判了。但是,有先才有后,世上无完人,人无错是仙,蛇无错是龙。人类的历史进程,是摸着石头过河的,并没有“神明”来为我们制定一条通往康庄大道的“正行手册”,以确保我们在前进时不犯错。再说了,没有这种逐步改善的一路走来“历史”经验,我们也享受不到今天的美好发展成果。尽管我们以为现代制度已经是理想的,然而,百千世代以后,当后人也站在他们的时代舞台高度来回看我们现在的社会制度时,也未尝没有对其过失的解读。就如古代人那样,我们也是因为活在当下,而看不出当前某些社会制度的愚昧来,我们现在也是以为很多制度是理所当然存在的(比如ISA)。

    今天看来,二战是错误的,是一场没有必要发生的全人类大灾难。但是,我们已经无能力把这已经过去的局面扭转回来,因着“历史”这个词之故。走入历史即表示走出属于我们能掌控的年代。

    历史的一路走来,总要有人做出牺牲,来成全全人类的幸福,给后世留下宝贵的经验。刚才说了,我们是摸着石头过河的,没有“最好的方式”能让我们看到,只能记取历史的教训,能避开错误就避开错误,能避免重犯错误就避免重犯错误。前事不忘,后事之师,这是我们要读历史的原因。

    皇帝有三宫六院七十二妃嫔,后宫佳丽也有三千。以顺治作为君临天下的皇帝而言,能专情于一个妃子这么深,还是属于难得的,我们总不能把他的行政制度也算在他的痴情度上面给打分,这是两码事来的。就犹如我们说新国资政李光耀,他晚年对卧床不起的妻子柯玉芝照料得无微不至,俩人的鹣鲽情深令世人感动般。但是,他主政时的行政手法同样有不得人心的地方,我们能不能在赞扬他情深的同时,说他的政府是一党专政没民主,说他实行死刑的惩罚是残忍,使得我们对他“勤妻”的行为打折了呢?

    千百世代后,世人在赞扬李氏深情的同时,是不是要先为他当时实施的一党专政和死刑的执行进行批判,才来选择要不要去苟同他的深情?或者反过来思考:我们对他的行政手法进行批判,但是,当看到他对妻子的照顾后,却又转过来苟同他的行政手法?如果是这样,我们就是将原本两码的事情,混为一谈了。

    我们有句话叫“仁皇德政”,说的是对一个时代和那时代的人民有极大贡献的仁皇帝,但是请别忘了,他的手同样沾满了平民百姓的项上鲜血,他驾崩后,也同样用了活人来陪葬,那我们还赞扬他做什么?显然的,我们要把深情的感人事迹与不人道的行政制度分开来讲,如果混在一起来谈,那就是抹杀他们一生的功迹,以致没有一件事是值得我们后人对他称道的了。

    看历史,应该要有一个“理解”的心态,而不是批判。毕竟,“过去”已经走入历史,对我们不再构成实在的威胁。我们要批判的,是当代人类正在进行着的愚昧行政,那才是对我们本身与后代影响至深的事。历史,只不过是提供一个过去惨痛教训的参考,所以,只能用“理解”来看待。

    就如你不可能再把自己从前犯过错误的事,又重新提上议程来批判自责一番,只能铭记在心中,当作一个教训的提醒。

    历史——它也是这样的。你——上来了吗?

    (回复你这篇真的很累哟……)(=_=):

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  7. 呵呵呵呵呵呵呵呵------
    ngie hao chong hi oh!
    做么鸡啄不断酱窝?哈哈哈哈哈-----
    xiao si ngai loh!

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  8. Oo。.....

    累死你了,不好意思。。。

    多谢赐教,呵呵。。。

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  9. 上来就好,这坑还真深,所以要费些精神才把你拉上来。。。。^^

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