网络网罗人生

网络已经成为现代人不可或缺的必需品。曾几何时，有人疾呼管制网络，谓其败坏社会道德，荼毒年轻人的思想云云。幸好我已不是年轻人，思想早已被荼毒过，对社会道德也认识不多，不知道怎样才叫败坏……

毎一件东西，皆有其正反两面的效用，胥视使用者如何来应用它；而不论正面或反面，皆人类之意识在掌控，在驱动，各投其好，各取所需。无伦如何，网络正面的效用还是大于负面的。

管制网络流通的国家，其关注的重点決不在于对个人道德的正负面影响，而是基于政治层面的主轴为考量。中国网络管治中心使用自己研发的“绿坝”，作为拦截政府不想人民看到的外面自由世界新闻或敏感的课题，试图蒙蔽人民的眼睛，好让欲知真相的人民，不容易找到真相；好让要求政改的声音，不会出现在神州的大地上。作为地球村上的一个重要国家，中国把自已摒弃在世界网络之外，企图愚民，是不智的。

中国到国外留学和旅逰旳人数逐年增加，这些人来到国外，接触到自由世界无管制的网络，翱翔在网络的自由天空中，难道就不会反思自己国内被管制的网络为什么要被管制？自己应有的公民权利在哪？为何生为铁幕国家的人民，就必须要为国家政党保护利益，牺牲个人应享旳权利呢？

据说，“绿坝”实质使用之初，闹过连自家领袖的照片也不认识，统统过滤掉的笑话，说明这个“滤霸”是非不分、好坏全滤的劣行暴露无遗。

最近获悉乡下一位年长我五岁的朋友结婚了，新娘子是在交友网上认识的中国女子，双方的年龄相若。我朋友是头一回结婚，这女子则是第二次当新娘，还有一位他妻子与中国前夫所生的小孩，也一块带过来参加他们的婚礼。自廿多年前在台湾毕业回国后，朋友就留在家乡他父母的店铺里帮忙看顾，父亲走后，他扛起了本来并不感兴趣的家族生意，家乡的这么一待，就消磨掉了他廿多年的人生岁月。迩来，寻寻觅觅，几度回首，总见不到灯火阑珊下有站着一个她。朋友是留台生，语文的能力自不在话下。晚上的空闲时间，他多数流连在网络上“国际交友网”的口水室里，结果就遇到了这位谈得来的“她”，原来网络才是他的月老红娘！这就是网络的功德喽。不过，也不要忘了感谢“绿坝”，它没有滤掉“国际交友网”对中国的连接，方是朋友得娶娇妻的恩人。

网络的盛行，使博客大行其道，论坛里则硝烟滚滚、蔽日遮天。日志的流行，吸引了许多人对写作发生兴趣，无形中也提升了语文的应用能力。我是从十多年前学会使用电脑后，开始写文章的，而开辟属于自己的博客站写日志，则是今年头的事。纯粹是玩票旳性质，原来的目旳是想将一生的经历尽可能记录下来，作为年老以后的回忆重温依据——如果阎罗王有幸患上老人痴呆忘记了我，不来找茬的话。

如今，想要寻找一些资料，不必再像从前那样，到书局或图书馆里翻找相关的书籍了，因为网络世界就是一部巨大的资料库。只要在搜寻引擎的长方空格里，键入想寻找的资料名字，马上就有数百甚至数千条对应的资料显示出来任你挑，大大缩短了寻找的时间，简直太方便了。

聊天功能也简单易用，为PC添加一个摄像头，就可以与远在万里之外的他或她眉来眼去，互勾魂儿。这头键入文字，那头立刻就可以显示出来，简直太神了。如果有一个古人来到今天这个时代，见到这个情况，一定会以为是所谓的五鬼搬运术吧？我不常使用聊天工具，因为对这类玩意儿兴致不高，只偶用于跟中国的表妹闲话家常而已。不过，见朋友在网上也可以钓到一条美人鱼归，看来今后非要对聊天室这口水玩意儿多行注目礼不可。嘻嘻，说归说，谁要是等我上聊天室来，肯定等天塌也不见人。

很多人开始在用Win7了。我在上个月也曾经给自己家中的PC灌了Win7。本来准备从WinXP跳过惹人非议的Vista，直接使用Win7的，谁知安装后发现有几个周边设备和几款好用的小软件，Win7竟不能支援它们，包括那部HP 3 in 1列印机！我估算着，自己花了十余元买来盗版的Win7安装光碟，如果想要使用Win7，就必须重新购置周边的一些装置，这至少得花三、四百元！但是，我那部集列印、复印和扫描于一身的HP机，是在前年才买的吔，还新的很，为了支援问题换过一部，显然不符合我的经济算盘。于是又把刚刚装好，只随便浏览了一下的Win7给Format掉，再装回WinXP。这样，最多不过损失十余元和不值一钱的安装时间而已。

Vista实在不好使用。我那位才学电脑不久的朋友，他的Notebook装的OS就是Vista。有时候他要我帮他设置一些东西，我必须翻查Control Panel良久，才找到本来在WinXP里轻易就可以找到的相关设置物件。他是刚刚学电脑，这些差异对他来说并没有差，反正之前的WinXP他也同样不会使用。随便浏览时，我发现Win7已经把Vista里搬走的一些设置又重新回归到WinXP的使用习惯上了，这才像话嘛。

五个故事教你处世做人

（此文摘自网络论坛，转贴予未看过的朋友分享。站主按）

1、宽容

　　一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。每次，当牧人捉住小猪时，它总是大声地嚎叫，激烈地抗拒。绵羊和乳牛非常讨厌它刺耳的嚎叫，便对小猪说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“他捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们身上的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! ”

　　立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！

2、靠自己

　　小蜗牛问妈妈：“为什么我们生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？”
　　妈妈：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！”
　　小蜗牛：“毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？”
　　妈妈：“因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”
　　小蜗牛：“可是蚯蚓弟弟没骨头也爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不必背这个又硬又重的壳呢？ ”
　　妈妈：“因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。”
　　小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”
　　蜗牛妈妈安慰牠：“所以我们有壳啊！”

　　我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

3、鲨鱼与鱼

　　曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开。最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，奈何这只是徒劳罢了，它终究不能过到对面去。而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，它每天仍是不断的冲撞那块玻璃。它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，这样的情形持续了好一些日子。每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。

　　后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画。它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气。但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，而鲨鱼却没有反应过来，每天仍是在固定的区域游着。它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。

　　可是失恋过的人都知道为什么，因为它怕痛。

4、神迹

　　法国一个偏僻的小镇，传说有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一拐的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这句话被退伍军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。”

　　学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实。不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，面对未来，努力的活出自己的生命。

5、钓竿

　　有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”

　　我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”。

　　有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

忧国运盼改革

子夜凭栏静观天，一轮明月光锐减，

四溟风浪未见息，国阵政策背民心。

内安恶法长驻留，民主人权被拘禁，

改革之路遥无期，国家进步议程空。

种族之争掀内讧，领导靠此保执政，

长远贻害传后世，目光浅短叹奈何？

铁幕也在进步中，六十大寿显威风。

回想卅年前一幕，我国发展比华速，

只因机会不善用，富国大计指缝溜。

竞争确是无情汉，忽见越南也爬头！

饮恨今朝国阵错，先机消逝不再有，

捶胸顿足已太晚，唯有改革可脱困。

改革要改人不敢，恶法废除要大胆。

开放领域纳外资，公平政策须先步！

国祚兴败看管治，效率尝学新加坡，

尊重司法效美国，严打贪腐师中国。

改革风险难避免，拒改希望付东流。

哪国改革无阵痛？代价须付业始成！

世界潮流难拂逆，文明进步牵互动，

领导若还不觉悟，国运颓败应言中！

悼念中国航天之父钱学森

航天之父钱学森，五个师团集一身。
中国科学的巨擘，两弹一星的功臣。
青年赴美求学问，学而有成当主任。
异国他乡虽幸福，不忘祖国民族根。

沸腾热血望报国，时刻盼效哺育身。
坚强毅力人敬重，爱国精神感人深。
新中国成立之初，递辞呈欲返国门。
韩战突起搅乱局，鸭绿江畔硝烟弥。

中美对立正酣时，鹰鼻岂肯轻放人。
直言其值五个师，放其如纵归山虎。
异国蹉跎不得还，复以换俘克为难。
回国立组科学队，研发导弹提议案。

中苏决裂专家撤，科研任务自己来。
导弹发射获成功，钱老决策居首功。
航天事业的起步，有他心血的倾注。
思想科学相辅成，乃其倡导的宗旨。

载人航天出舱门，晋身太空三强中。
从无到有达成就，科学领域献新猷。
钱老弟子门生众，今日航天接班人。
高科技术追五强，展望将来攀极峰。

钱老崇高使命成，功成身退别凡尘。
十月卅一薨京城，举国同悲哭伟人。
功高盖世之翘楚，享国葬最高殊荣。
中国从此失五师，犹如蛟龙不见珠。

历史凝在这一刻（下篇）

历史作为承载一个时代的平台，不光是记录了一段时代的经历，也不纯粹是事情对错的教训，她的意义，是能将不同时代的人类的思维跨代接点起来；那曾经拥有的碎片般的记忆，经过另一个人的提及，又重新聚在一块，变得关系互通。

朋友问我为什么会喜欢读历史？“我念书的时候，最讨厌的其中一门功课就是历史了。”他说：“以前的人怎样过生活，关我什么事呀？”

我倒是不认同他这个说法的，不过，我也不想与他唱反调，或要他接受我的观点。反正差别就出在数十年前，我在校的历史成绩很好，因为喜欢历史；他在校的历史成绩不好，因为不喜欢历史。如此而已。

我说：“喜欢读历史，是想知道在我出生之前，这个世界曾发生了什么事。”没有与他唱反调的意思，只让他觉得是我比较八卦而已。

出生于战争结束约廿年后的我们，自是未能亲睹战争的惨烈，不过，都能在父祖辈的口里，获得一些关于战时的点滴。像“死亡行军”、“卓还来领事的事迹”、“日本战败后对付汉奸的故事”等等，也都耳熟能详。

《大江大海•一九四九》里，龙应台提到了二战当年，日寇在婆罗洲的山打根、古晋和美里设立的集中营。沙巴州东海岸的山打根，当年还是英殖民地北婆罗洲的首府，那里的日寇集中营，关押着一千多名在新加坡投降后被送来此的英澳籍军人；有者从内陆被迫令徒步到山打根的集中营去。途中因病或伤者，死了很多人，这段路途后来被称为“死亡行军”。

书中也提到当年宁死不屈的中华英烈卓还来领事。领事，是当时国民党政府派驻当地处理侨民事务的最高专员。卓领事在我们父祖辈那代人的口中，是个极为爱国的热血男儿。他，头可抛，血可流，惟一颗心却永远效忠祖国。历史之轨在此接上了，一个从台湾南投县被日寇调派来山打根集中营当监视员的青年蔡新宗，听到了日军内部对卓还来领事誓死不叛国的高风亮节评价，所发出的由衷赞叹。在当年汉奸横行的年代里，这股不随波逐流的浩然正气，尤显珍贵。

卓领事后来在山打根的集中营里，连同三名英美官员被杀害，忠骨在一九四七年七月七日，由国民党政府专机迎回，隆重安葬于南京菊花台的“九烈士墓”。今天，取道庇—咬的内陆旧路，在距离根地咬市区不及半英里的左边马路旁，矗立着卓还来领事的纪念碑，高大而肃穆的紫黑色花岗岩石碑，静静注视着马路上来来往往的车辆和众生。六十年过去了，这位爱国先烈的事迹，长留在南洋华人的脑海中，薪火相传，永远歌颂。

听父祖辈说，日寇在南洋也同样犯下烧杀虏奸之罪，可谓恶名昭彰之军。父亲曾说过这样的故事：有一户大户人家在当时被日寇相中，要他们捐赠钱粮以饷军，户主不从，遭几番拷打致死。日寇把他年轻的小老婆抓来，逼问其家中贵重财物的藏身处。小老婆不供，日寇竟将其当众脱光了衣服，赤条条一丝不挂来审问，最后也得不出结果来。盛怒下，两个日寇一左一右抓着她的手，提起了她赤裸着的身子，由另一个手握着根木棒的日寇，一棍狠狠横扫向她的肚子上，可怜她立时吐血毙命当场。日寇将裸尸用一张草席卷起，抬去附近的大河里扔掉。家父当年还是个少年，掺杂于围拢看热闹的人群里，见到了这残忍的一幕。

日本战败后，各地的人们开始寻汉奸报复。我乡下的一户人家抓到了一个陷害他们亲人的汉奸，双手被捆绑着吊在一颗大树下，受害者的妻子在现场对着她的四个十六至廿岁的儿子喊道：“儿子啊，你们的阿爹就是被这个无耻的汉奸害死的，现在替你们的父亲报仇吧！”可惜他们不是残忍的日寇，尽管面对的是害父仇人，他们却下不了手；只有一个儿子拿起了棍，往那汉奸身上打了几下，算是给他搔搔痒吧。乡人见他们都没有报复之意，就把这汉奸给放了。据我妈说，这汉奸后来自知没脸在我们的乡镇立足，到东海岸去了，还听说他得享天年，八十余高寿才死。

历史啊，历史。不读历史，怎知道人类的愚昧过往？怎知道战争的残酷？我们今天享受的太平，在那个时候是个奢求；今天的太平，不是理所当然享有的，是用上了多少无辜者的鲜血，才染就了这本冤气极重的历史书封？

“一将功成万骨枯，二战功败万土焦”。战争没有胜利者，战争又是为了什么？

沙巴信托基金等待耶稣搭救

1994年，时任首相的马哈迪，导演了一出颠覆本州政权的夺权计划。他以策动团结党政府里当权派议员跳槽国阵的办法，将刚刚在州大选结束后不久，仅获得微小多数议席胜出，组建州政府只有几个月的团结党政权夺取过来，制造了“94政变”，国阵由是窃据本州政权至今。

相距15年后，彼岸的霹雳州发生的国阵从民联手中夺过政权的“09政变”，已经不是国阵政府行使这种卑鄙手段的头一回了。创造这一夺权文化者，正是我国的前首相马哈迪，而历史总是喜欢表现其幽默的内涵，如今，老马竟说霹雳州夺权事件是鲁莽的，难道他的意思是说：15年前在沙州主导的夺权才是温柔的？

国阵窃据我沙州后，承诺100天内发展沙巴，事实上，那是在30个100天后的事。说国阵没有发展，对其是不公平的；发展的受惠者，只有少部分人却是真的。国阵政府在沙州执政了15年，吾州依然是全国贫穷率最高的州属，何也？

我们在“一个马来西亚”下，使用着两种货币——是两种货币吗？不是吗？在半岛买同样一种东西，要低于在东马所付出的价格，请问我们货币的币值一样吗？美国的国土幅员虽数十倍大于我国，但是，从南到北，人家的物价基本上是统一的，可以知道他们在使用着相同的货币。当然，美国是世上的超强国，他有能力办到这点。可我国既然是一个落后的发展中国家，为何却搞派人上太空，与美国共舞的不实际玩意儿？而不愿改善国内弊病丛生的现有政策？在国内各地的物价尚且不能统一，管治的机制乱糟糟的情况下，送人搭俄罗斯的顺风飞船上去太空，有意义吗？

国阵政府在沙州最对不起人民的，就是“沙巴信托基金”。这个于1995年成立的投资基金，当年推出时的售价是每股一元，后来曾攀升至每股一元两角。政府当年大力宣扬这个基金的好处，鼓励民众购买；人民见是政府设立的，应该会有保障吧，也就放心购买了。有者用以购买这个基金的钱，还是向亲朋借、又或向银行贷的，大家负着债来买这个当年看来是宠物，现在是妖怪的东西。笔者也傻呼呼地跟进，购买了六千股，虽然不是向人借钱来购买，毕竟还是要在意啊。当年，我妈还叫我不如买足一万股，我琢磨着，始终还是不放心，用试探看看的心态，打算以后真可以信任的话，再添加股份不迟；如今想来，幸好当初没有砸一万元下去，否则，沉入海里时的声音也不会比现在的大多少。

1997年，从泰国引发的金融风暴，席捲了整个亚洲，股市首当其冲，应声而跌，“沙巴信托基金”也不能幸免，轰然而倒，一蹶不振至今天的每股才区区的两角钱，然后就如一头死猪般，躺在那里一动也不动。这些年来，州政府有向人民负责过吗？从15年前敦沙加兰当州首长伊始，到如今的州首长慕沙阿曼掌权，没有一个官员愿意对基金的亏损，认真拟定一套拯救计划！慕沙阿曼在两年前甚至公开地叫嚣说：“用13亿来救沙巴信托基金”股民，还不如把这笔钱用在发展州设施。”但是在去年大选前，他又改口放话来欺骗选民说：“政府准备用3亿来拯救沙巴信托基金。”不过，糖果给得多，人民也吃腻了，并没有多少人会相信这种从官爷口里迸出的屁话，所以，我在308还是照样投了反对党一票。

之前的几年，这妖怪每年还有对持股人派发2%的股息，虽不多，也好过没有吧。而从去年开始，连股息也没有了，报上亦看不到当前的股值是多少，必须到它设在太平洋商业中心8楼的总部查询，才能获得一些没用的消息。估计再若干年后，连它的总部也会从人间蒸发掉。广大股友投资进去的钱，也将“渣都不剩”。

对于“沙巴信托基金”走到今天的局面，始作俑的国阵政府，选择以互相推诿的方法来应对股友的质问，而不是制定拯救的方案。就犹如台风涝灾天，一个人被大广告牌砸死了，不是去拯救其他的伤者，却说是那家广告做的太大的罪过。这个“爱民如纸”的政府，宁可将国库的钱拿来救济国外回教国家的人民，也不愿对自己的国民付一分钱的救助义务。这就是我们的国家，我们的政府。

本来，州的反对党应该在“沙巴信托基金”被国阵政府弃之不顾、数起命案的杀人者没有受到法律的制裁这些事件上，向腐败的国阵政府提出质问，藉此引起广大的人民注意，让人民在以后的大选里，作出明智的取舍才是。可是，州的反对党并没有好好的去利用这些于国阵不利的课题，制造舆论广为宣传。只晓得在大选来临的一两个星期，才来提一提这些事件，这样并不能造成某些人民对国阵政府的腐败印象有何深刻感。

等待这样的腐败政府来把“沙巴信托基金”救活，还不如等待世界末日耶稣再临的复活，兴许还可以看到这些腐败者被审判。

历史凝在这一刻（上篇）

《大江大海•一九四九》，龙应台追寻父母那一辈人的赴台足迹，踏着当时内战导致骨肉分离的辛酸之旅，完成这部用血泪凝聚的大撤退历史巨著，其留给后人的启示，弥足珍贵。全书读来倍感悲怆，让读者从中深刻体会到战乱的可怕、惊慄。

作者在简短的自我介绍中说：“龙应台”不是笔名，是真名。父亲姓龙，母亲姓应，她是离乱中第一个出生在台湾的孩子。她的母亲在一九四九年一月离开了淳安古城的家乡，一路颠沛流离，从火车站到火车站，过江过河过大山。一年半以后的一九五〇年五月，她母亲来到海南岛的一处码头，随着大撤退的汹涌人潮，拼命地要挤上一艘大船去；而此刻她的丈夫——龙应台的父亲龙槐生，正在另一个港口，与她失去了联络。

母亲怀抱着在海南岛出生的“应达”，正准备乘船往一个叫“台湾”的地方开去，两百多万国军与百姓就是这样陆陆续续、辗辗转转撤退到台湾来的。

今天蜚声台湾的诗人管管、痖弦，还是当时年方十七、八的翩翩少年，被国军抓来当兵，与家人无奈地告别。六十年后，这些当年的翩翩少年，也到了人生的耄耋之年，接受作者的访问，谈起少年时与父母离别的伤心往事，犹泪水簌簌而下，令人感心酸不已。

书中有七篇是采用访谈的叙述方式，受访者为管管、痖弦、陈清山、吴阿吉、柯景星、李维恂、蔡新宗，和一篇拉包尔战俘营状况调查的听证会，供证者是前空军少尉军官詹姆士•麦克摩瑞。其中的陈、吴两人是台湾卑南族，在同一篇中被访问；沧海桑田，六十年后，这些受访者已都是白发苍苍的暮年老耆了。

作者亦从青春的少艾之期，转变为人妻、为人母。童年时，每当父母谈及淳安老家的情景、谈及大撤退的离别点滴，她总是在讪笑他们，不断地提醒父母：“这里是台湾耶”。如今，自己到了知命之年，方能严正看待父母辈的沧桑经历，对过往的无知追悔不已。然而，龙父已逝，龙母甚至连自己的唯女也已经认不出来了，欲再向他们追述这段悲怆往事，就成为不可能的任务。

为了追寻历史还原真相，作家持续三百八十天的历史之旅，往南京、广州、长春、沈阳、马祖、台东、屏东和美国等地，访问亲历者，并查考历史现场，试图重现一九四九年，两百万人赴台的悲壮历史场景。她发现：“所有的颠沛流离，最后都由大江走向大海，所有的生离死别，都发生在某一个码头——一上了船，就是一生。”

“这世界上所有的暂别，如果碰到战乱，就是永别。”

生逢乱世，已是不幸，更悲惨的是要与至亲骨肉分离，这遭遇，不是生在太平盛世的我们可以轻易理解的。战乱毁了一代人姹紫嫣红的人生，一生的理想与抱负没了，到盼得和平的曙光到来时，人生已经走了过半，无语问苍天呀！

人类真的非要使用战争的手段解决问题不可吗？自有记载的人类历史以降，世界共发生了两起特大的世界大战，还有其他数之不尽的小区域战役没计算呢？多少人类在这自相残杀的争夺利益争战中，失去性命？多少家庭饱受生离死别的骨肉煎熬？多少国家的城市成为颓垣败瓦的废墟？多少侥幸活下来的人，一颗心终身都在淌血？战争的悲惨，远超出我们的想象，谁是参与战争一方的胜利者？作者在书扉页的一首诗中有这样的一句：

“请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：战争，有‘胜利者’吗？”

最后一句是意义深长的话语：“我，以身为‘失败者’的下一代为荣。”

“历史是位好老师，如果你一次没学会，他会不断地重复。”人类啊！我们需要历史给我们一再重复，还是一次就学会他呀？“历史的教训就在于不从历史中吸取教训。”好战的人类应从这些睿智之言，反省自身的贪欲，避免人类再陷战争的罪恶深渊里。