天下还是国阵的天下

回教党表明坚决成立回教国和必定落实残肢法之后，已经在民联的支持者间成功制造了离心的力量；大部分的民联支持者将闻风而散，不再对民联三党团结起来推翻国阵抱有任何幻想！回教党无疑是帮了民望已跌的巫统一把，在巫统最需要帮忙的时候，出手把处于悬崖边，危如垂卵的它拉了上来，使它不至于掉落万丈深渊，并重拾威权！

众所周知，回教的残肢法就是不折不扣的以牙还牙、以眼还眼的野蛮报复性惩罚。在回教成型的年代里，因为还没有形成所谓的司法制度来管治社会，必须依靠宗教力量来遏制罪案的发生，那时又是个还不晓得人道是什么东东的年代，这种野蛮不人道的刑罚之存在是可以理解的。然而，在21世纪的今天，人道主义激情澎湃的时代和司法制度的日趋完善，回教残肢法已经没有了合理存在的理由！笔者深信，即便该教的先知默罕默德还在世，肯定也会与时俱进摒弃这种野蛮不人道的残肢法。

回教党不顾世界潮流浩浩荡荡的人道主义大趋势，反其道而行，证明了这个所谓的“党”其实就是一个极端的“教”派之徒，若将之比喻为大马的塔利班，也不为过。对于回教残肢法的执行与否，即使是回教徒，也有不同的声音，因为，这是制造残废人的刑罚，还不如判死刑来得好，干脆！

回教徒们也有子女的，若支持实行残肢法，一旦自己的孩子触犯了回教条规下的罪行，如：致盲了别人的双眼，自己就要遭受双眼被回教法致盲的惩罚。偷东西的小偷，哪只手偷就砍哪只手，不是只砍一只手指，而是整只手掌全砍下来，令他造成终生残废。偷情的男女，则绑起来让人们用乱石击死。强奸犯（主要是男性）被切去子孙根，变成太监。犯罪被施于野蛮残肢法惩罚者，若失去了谋生的能力，其家人便可能要供养其终生，试问，这不是专门制造残废人又是什么？

犯罪者唯一能逃脱这种野蛮残肢刑罚惩治的机会，就是谋求受害者的原谅。不久前，曾有这样的一则报道：一位漂亮的伊朗女子，因为拒绝了一个男追求者，遭该追求者泼镪酸，导致美丽的脸庞被腐蚀掉，还因此而终生失明。该嫌犯被捕后，本来是遭伊朗当局下判以剧毒药水致盲其双眼作为惩罚的，可是，在受刑的最后一刻，受害者以德报怨，宽恕了这个加害者。

由此事件，我们可以看到：受害人需要有多大的宽容之心，才能放过加害于己者，使他不至于受到像自己一样的终生失明，生活在永世黑暗的世界里之苦！受害者除了展现其令人钦佩的慈悲宽容，还展现了对这种以牙还牙、以眼还眼的野蛮报复性惩罚之不认同！但是，没有多少个受害人能有这样的宽容大量，绝大多数的受害人，都恨不得加害人可以受到如同他加诸自身痛苦般的惩罚，以泄心头之愤。而这恰恰又是作为一个宗教所不倡议的报复行为！宗教教导人类要互爱，对敌人也要有宽容之心。罪者乃因无明起，而不是将罪的形成，责怪于那个罪犯的头、手、脚乃至于生殖器之过！

不说各正信宗教对惩罚罪犯的方式孰优孰劣，只说国家应不应该实行回教残肢法，笔者觉得，在一个多元种族社会的国家里，是不应该实行的。即便这回教残肢法只适用于回教徒，亦不是我们非回教徒所乐见。国家有现成的法律来对罪犯实行惩罚，这种惩罚是符合所有宗教给予犯错者自新机会的宗旨，除了触犯死刑条规的特大重案犯罪分子另当别论。

两害相权取其轻，回教党本是民联的成员之一，既然不能放弃大多数人民拒绝的回教残肢法，一意孤行妄想在大马的天空下执行这属于蛮荒世界的恶法，则人民不能再助纣为虐，协助其取得国家的执政权了！国阵于是又看到了下届重新执掌政权的希望，我们的改朝换代之梦亦成了泡影，这天下，还是国阵的天下，无人能撼动其江山。奈何！