我是在他有限生命里出现的最后几位新朋友之一，来不及深交，因为不到一个礼拜后，他就走了。
他是我朋友的教友，所谓教友，就是有个共同信仰、共同教会、共同礼拜的那种朋友。我随两位好友去他的家探望他时，他已经因为第三期的鼻癌而在等待中过日子。时间是1990年，他当时还很年轻，约莫40出头的年纪，外表看不出有病的样子，或许是因为我刚认识他，不能比照他以前的样貌与现在病后的区别吧。
我想，这样早便要对这个世界说拜拜，他心中也很无奈吧；不过，却在我们面前显示出很坚强和看得开的样子，他说正充满期待进入天堂里。在当下的情况，这其实也是他唯一能作的选择。如还有更好的选择，谁会愿意这样早到天堂报到去呢？
他见我们来探访，热情的迎出屋外。进了屋里，朋友介绍我给他认识，由于两位朋友与他都是教友的身份，他把焦点落在我这个非教友的身上。寒暄过后，他辟头就问我说：“信主了吗？”我其实是无神论者，以前是，现在是，将来也是，‘无神论’就是我的信仰；我说“信天主教。”。之所以要骗他，是不想说自己没有信仰任何的宗教后，引来他拼命推销他的信仰。而且我父母也确实是在天主教堂结婚，受洗为教徒的，妹妹们则跟随巴色教会。我在想，天主教与他的基督教会都是信仰一个耶稣，这回他没话可说了吧？
我想错了，因为他听后一脸不以为然的说：“信教要信得对！”我瞪大了眼——想不到还有这招啊！很快，我心里在暗笑，什么叫要信对的呀？如何证明他信对了，我的就错呢？何况，在基督教的历史长河中，天主教一直是作为主干的领导者，其他的诸如：巴色会、基督教会、圣公会、荣耀会等才是分支呀，这还不算信对了吗？我立刻想反击他，就像反击以前不断缠着我，要我随他们信教的朋友那样反击他。不过，看到眼前这位生命即将走到尽头的新朋友，不免感染了几分怜悯的哀伤；念头一转，我原谅了他的冒失，容他嚣张一回。
他见我仅报以微笑，感觉到似在应酬他，于是又几里吧啦地对我喷了一通口水，全是歌颂上帝伟大之类赞词和基督教会的好处。我想起了卡内基待人处事的其中一条：不要与反对你的人争辩，所以，我还是只能保持微笑以对，忍着他，当做他是在发泄自己将不久于人世的情绪吧。两位朋友看在眼里，笑在心里，我与他们已是知交，他们了解我的个性，从来不会对我讲耶稣，他们明白，这是个多元宗教的自由社会，各有各的观点，各有各的信仰。
我们起身向他告别时，他也起身送我们到门口。他看着我，要求我回去后深思他说过的一番话。都快20年了，我没有再想过这件事，今天回忆突然来了，往事又历历在目。巧合的是，当年一起去探访他的另两个知交，有一位目前也被鼻癌缠上身。还好，他是第一期的，发现得及早，做了化疗后，如今在家休养着。
好几年前，我到选举委员会的办事处更换我的投票地点，马来女职员替我填写名字和新住址，在填到‘宗教’一栏，她问我信仰什么教，我回答：“Tak Ada”，她惊奇地看着我。我再说了一次“Tak Ada”，她才回过神来，在栏内端正的填上“Tak Ada”，这“Tak Ada”就是我在官方档案的“宗教”。我走后，那位女职员大概要翻查所有的辞典，找找看这世上是否真有“Tak Ada”这个宗教吧。诚然，这是开玩笑，她知道我没有信仰，并没有像信仰基督教的朋友那样，向我推介她的回教，显然是看穿了我这把年纪的人，也不可能要个宗教了。
您说我没有信仰吗？我有啊，‘无神论’不就是我的信仰吗。
‘无神论’是信仰吗？是的，比较正确的名称应该是‘泛神论’，词典里是这样解释的：
他是我朋友的教友，所谓教友，就是有个共同信仰、共同教会、共同礼拜的那种朋友。我随两位好友去他的家探望他时，他已经因为第三期的鼻癌而在等待中过日子。时间是1990年，他当时还很年轻，约莫40出头的年纪，外表看不出有病的样子，或许是因为我刚认识他，不能比照他以前的样貌与现在病后的区别吧。
我想，这样早便要对这个世界说拜拜，他心中也很无奈吧；不过，却在我们面前显示出很坚强和看得开的样子，他说正充满期待进入天堂里。在当下的情况，这其实也是他唯一能作的选择。如还有更好的选择，谁会愿意这样早到天堂报到去呢？
他见我们来探访，热情的迎出屋外。进了屋里，朋友介绍我给他认识，由于两位朋友与他都是教友的身份，他把焦点落在我这个非教友的身上。寒暄过后，他辟头就问我说：“信主了吗？”我其实是无神论者，以前是，现在是，将来也是，‘无神论’就是我的信仰；我说“信天主教。”。之所以要骗他，是不想说自己没有信仰任何的宗教后，引来他拼命推销他的信仰。而且我父母也确实是在天主教堂结婚，受洗为教徒的，妹妹们则跟随巴色教会。我在想，天主教与他的基督教会都是信仰一个耶稣，这回他没话可说了吧？
我想错了，因为他听后一脸不以为然的说：“信教要信得对！”我瞪大了眼——想不到还有这招啊！很快，我心里在暗笑，什么叫要信对的呀？如何证明他信对了，我的就错呢？何况，在基督教的历史长河中，天主教一直是作为主干的领导者，其他的诸如：巴色会、基督教会、圣公会、荣耀会等才是分支呀，这还不算信对了吗？我立刻想反击他，就像反击以前不断缠着我，要我随他们信教的朋友那样反击他。不过，看到眼前这位生命即将走到尽头的新朋友，不免感染了几分怜悯的哀伤；念头一转，我原谅了他的冒失，容他嚣张一回。
他见我仅报以微笑，感觉到似在应酬他，于是又几里吧啦地对我喷了一通口水，全是歌颂上帝伟大之类赞词和基督教会的好处。我想起了卡内基待人处事的其中一条：不要与反对你的人争辩，所以，我还是只能保持微笑以对，忍着他，当做他是在发泄自己将不久于人世的情绪吧。两位朋友看在眼里，笑在心里，我与他们已是知交，他们了解我的个性，从来不会对我讲耶稣，他们明白，这是个多元宗教的自由社会，各有各的观点，各有各的信仰。
我们起身向他告别时，他也起身送我们到门口。他看着我，要求我回去后深思他说过的一番话。都快20年了，我没有再想过这件事，今天回忆突然来了，往事又历历在目。巧合的是，当年一起去探访他的另两个知交，有一位目前也被鼻癌缠上身。还好，他是第一期的，发现得及早，做了化疗后，如今在家休养着。
好几年前，我到选举委员会的办事处更换我的投票地点，马来女职员替我填写名字和新住址，在填到‘宗教’一栏，她问我信仰什么教，我回答：“Tak Ada”，她惊奇地看着我。我再说了一次“Tak Ada”，她才回过神来，在栏内端正的填上“Tak Ada”，这“Tak Ada”就是我在官方档案的“宗教”。我走后，那位女职员大概要翻查所有的辞典，找找看这世上是否真有“Tak Ada”这个宗教吧。诚然，这是开玩笑，她知道我没有信仰，并没有像信仰基督教的朋友那样，向我推介她的回教，显然是看穿了我这把年纪的人，也不可能要个宗教了。
您说我没有信仰吗？我有啊，‘无神论’不就是我的信仰吗。
‘无神论’是信仰吗？是的，比较正确的名称应该是‘泛神论’，词典里是这样解释的：
泛神论 [pantheism]
许多希腊哲人对建立西方泛神论贡献了心力。在中世纪及文艺复兴时期，新柏拉图主义和犹太-基督教奥秘修行仍保留有泛神论传统。
17世纪，比.得斯宾诺莎确切地阐述了最彻底的泛神论哲学体系，认为神与自然界仅仅只是一个实体的两个名称。
‘泛神论’其实是崇拜大自然。心中的认可之神是大自然，认为世间一切事物都是自然而生，自然形成，并非有所谓的目的，也没有基督教或回教所赋予‘具人格的神’，这两教的经典也是人为的法则。
所谓天堂，《你与佛陀只有一线之隔》的作者吴九箴说，如果今天你遇着高兴的事：中了彩票、爱人追求成功、高考名列榜首，一切你觉得非常开心的事，那么，这一刻你就是在天堂里，你也就是佛，换言之这就是笔者所说的心中的天堂了。
每个人心里都有个他自己的天堂，将死前，随他自己良心的发现，决定了自己的天堂地狱去向。我还在呼吸，故去向尚未定。如果骤然离去，大自然会为我安排灵魂的去向，不必我操心。
我相信——自己心中的天堂。
（完稿于08/05/2009）
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