惊闻反对党人物卷入偷药卖的勾当

州内一家政府医院与私人医院药物供应商，惊觉其价值逾20万元的药物失窃，于本月21日向兵南邦警方报案。

药物供应商发现其公司大批药物，在过去几个星期以来神秘失踪后，怀疑公司有‘内鬼’涉及偷窃药物，于是据情报警，要求警方介入调查。兵南邦警方接获投报后，马上展开调查工作，顺藤摸瓜，很快即将涉案的6名嫌犯逮捕，并当场取回一批价值1万5千元的被怀疑报失药物。

而令民众震惊万分的是，6名被捕的嫌犯中，除了4名是该药物供应商的职员（其中一名是前职员），和一名华裔私家医生外，另一名涉案嫌犯竟然是州内某反对党的活跃政治人物！

反对党政治人物怎么不去关心政府的行政偏差，却搞起药物的黑市买卖来啦？而且还是无本的生意喔！这个州内的反对党，其根源在西马，过去一直是华裔所属意的反对党，声望极佳。不过，在去年出了一个女叛将，变身政治青蛙背叛该党，使霹雳州变天；今年则出了一个狼狈为奸的窃贼，令党的信誉扫地，试问该反对党的风水哪里出了问题呢？

代表该反对党的政治人物，怎么就没有想到党的利益和自身的政治前途？在当今国阵政府的鼠目环视下，正巴不得反对党的人出现差错，好找到攻讦他们的理由。偏偏反对党的人自己不争气，成就了国阵政府的攻心计！反对党的这丁点素质，也使广大的支持者极为失望！

反对党政治人物卷入偷药卖的勾当，是多么让反国阵者痛心的一件事？！案发后，肯定是亲者痛仇者快，更助长了政府的气焰！

偏门的钱虽易赚，却也不是人人皆有吃这行饭的命。除了需要结识当朝的手握鸡毛当令箭者，广结人缘外，还要层层分派利益，分贓不匀，就会跳出一个搞屎棍来，给你添一添麻烦。虽然最终还是可以使钱搞定，对见不得天的事儿，这还不是多一事不如少一事吗？

本州的司法大门早已被贪污所腐蚀，无门可关，现行犯可以随意进出。数宗眼睁睁的杀人大命案，被逮真凶通过与执法当局暗地里的金钱交易，换取控方与受害者家属的不起诉，得以逍遥法外至今，却把广大的人民当起瞎子来。借用辨证论的说法，即司法已被宣判死亡。

这个偷药卖的反对党人，相信亦会依样画葫芦，在已死去的司法坟墓前，嚣张地用大量金钱来贿赂执法当局，粉饰其罪状，使自己免于囹圄之灾。

而当初加入反对党，以纠正政府行政偏差之一番激情，原出发点已被个人私利为重的脑袋冲昏，不但纠正不了政府的不当行政，连自己的行为也展示了其对社会极不负责的一面；这样的反对党人素质，叫人民以后如何放心地支持他们？

我国这个著名反对党的领袖们，将如何看待这个有损他们党誉的党员所干之事呢？开除党籍似乎是势在必行的应对策略，以后起用新的政治人物时，不得不睁大眼睛来筛选，如何挽回民众对该党的信心，是善后的当务之急。

而这个败坏了党誉的人，其政治前途是堪虑的；都说是忠奸千古事，风雨十年人，纵使他能倚仗雄厚的金钱来疏通，使自己免于身系牢狱，然其政治信誉却已遭遇到彻底破产；要想继续吃政治这行饭，争取人民的支持，恐怕苏州过后已无船。谁能比这种人更痛苦呢——他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼。

也说禅几句

迩来，一些博友勤于张贴关于‘禅’的文章，字里行间可以感受到禅的意境之美；这种讲究心灵的开悟，看似深奥，实则简单。人在生活中，其实禅机处处，小至吃饭喝茶的学问，大至关乎皇权国威之事，以般若意念审视之，皆处处有禅机的影子。只不过，禅的道法需要自己亲身去体会，别人帮忙不来。只有经过自己那颗心的灵犀一点通，才能在内部擦击出火光来，顿悟一切事物的原委。

有个很有名的故事是这样的：一位信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”

禅师回答说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”

禅师说：“我在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”

禅师说完就走了，留下那个信者在雨中呆呆站着淋雨。

很多人都有依赖他人的习惯，以为这是讨个便宜落得轻松。雨季出门自己不带伞，却希望在雨中与有伞的人共用伞。同个办公室自己不带钥匙，午饭时间被带钥匙的同事出去时锁了门，自己早回办公室就无门可入，须等同事饭后回来。有钱买香烟，却没钱买打火机，到处向人借火点烟。

如果遇着一些不是那么好商量的人，自己碰了一鼻子灰是必然的事。学佛的事儿，更没有‘帮度’的可能，一切都要自己去用心领会，所谓师父引进门，成仙成佛在个人。禅师可以引头开路，要怎么走，还得应用自己的双脚，难道要禅师抱着走完一段路不成？

‘悟’字的偏旁是竖心旁，意味着要用心来体会。檐下的信者，其实已经找到度自己的门路（屋檐），却在看到雨中撑伞的禅师后，希望用别人的方法度自己（躲雨），于是自己又回到痴蒙去（雨中），显然还没悟；禅师不给他遮雨，就是要让他从自己的心中醒悟过来。

生活本就如此，随机应变是不变的公式，太执着于一种形式，反而失去了初衷。禅是宗教，也是特殊的学问；禅机如水体，能随物而形，并不是死板封固的。

禅就是自我，禅就是自然而然。所以呀，生活就是不断的修道。顺应生活，圆融自然，认识自我，悟通生命，这是禅的本位。

人悟道之前，看山是山，看水是水；悟道中，看山不是山，看水也不是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。

为什么这样呢？因为悟道之前，心中其实已有道的存在，只是自己不晓得这就叫做‘道’，不会应用。学道中，仿佛把既定的心中物象模式给敲碎，再重新组合起来，那时的心境会比较絮乱，看到的物象好像都有点不对劲；获道后，心境恢复了原貌，赤子心回归禅，智慧更上一层。虽然看山还是山，看水还是水，禅机已晓得应用自如了。

我们常常看到禅师的答话像小孩的语气，这正是禅传承了自然的气息之故。自然本来就像个小孩，简单、实在，不谋算、不攻忤；所以禅师之语听起来好像未经历过世面，不识人心凶险的小孩之简单应对。实则禅师看破的世界物象，要比号称涉世最深的老山猪还要透彻，因为他知道如何看待这人生最终的结局。老山猪毕竟要被世俗的名利所蛊惑，只问眼前的利益，以为这才是一切。

这是惑与不惑之间，悟与未悟之前，谁能助之？自己也。

我相信

我相信每一棵树，负有遮荫路人的使命；

我相信每一朵花，负有传爱给人间的使命；

我相信每一株草，负有提升万物生气的使命。

我相信，阳光的使命是向生命提供动力；

我相信，水滴的使命是滋润心灵的齿轮；

我相信，空气的使命是给干瘪的肺部打气；

我还相信，万物的欣欣向荣，没有洁净的环境不行。

看吧！那渐渐削减的丛林，仿佛我刚理过发的头顶；

看吧！那干涸的河床，死水滩里，鱼儿在高谈末日；

看吧！那远看似神山，近看成堆的垃圾，何时能荡平？

信了吧，虽不能同德保卫环境，也必能同步共迎绝灭！

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我相信每一个人，负有保护环境的责任；

我相信每一国家，负有减排的必然义务；

我相信每一片天，其下的生命都盼活下去。

我相信，臭氧层破了个大洞是真实的；

我相信，冰川逐年加速融解是真实的；

我相信，流感的肆虐与气候变更有关连；

我还相信，被破坏的环境是预告生物绝灭的降临！

看吧！又一棵大树从地面消失了，路人失去庇荫；

看吧！漫山的花朵儿都凋零了，辣手摧花人是谁？

看吧！连这草儿也在怄气，通通头垂贴地，肤黄色饥！

算了吧，巧取豪夺的丑陋世界，地水火风回归空本位！

心灵的钟声

“我匆匆地走入森林中，森林它一丛丛；我找不到他的行踪，只看到那树腰缝。我匆匆地走入森林中，森林它一丛丛；我看不到他的行踪，只听到那南屏钟。南屏晚钟，随风飘送，它好像是敲呀敲在我心坎中。南屏晚钟，随风飘送，它好像是催呀催醒我相思梦。它催醒了我的相思梦，相思有什么用？我走出了丛丛森林，又看到了夕阳红。”

《南屏晚钟》，这首旋律极为优美的歌曲，曾经在六、七十年代唱红全世界有华人的地方，风靡了一个年代，这年代，也是笔者正在求学的时期和编织好梦的黄金年龄。听到这首歌曲，说起这段钟声，往事总是伴随着万般的感怀，撩起我对那个年代的无限怀想。毕竟是属于年轻的年代啊，那种感觉始终是美好的。

念小学时，提醒我们上下课的钟声，并不是现代学校使用的调整好的自动响铃电钟，而是废物利用，把二战后遗留在战地上没有爆破的炸弹弹身里的炸药掏空，将整个空炸弹壳的首尾用绳子绑着，结吊在学校一个特定的角落里，由老师交待一位学生，负责在每天上下课和换节时段中，用一只铁棒敲击它的弹身发出声音来；通常会指派六年级的学生来担当此任，因为六年班的个子会比较高嘛，可以达到击钟的要求高度。

那炸弹壳发出来的清脆响亮钟声，至今还在我的脑海里缭绕不去。这还是个刚刚与战争告别才十多年的时代，人们就将炸弹壳当钟来敲击了，是敲击它的夺命无情，还是让它以功赎过？说真的，曾有一段很长的时期，懵懂的我在学校里一直不晓得这钟的前身，竟是杀人不问姓名的丑陋炸弹！是后来看过一些书籍中的炸弹图片以后，才茅塞顿开，知道了这大家早已知道，只有我不知道的‘秘密’。

这使用废炸弹壳来充当学校上下课钟声的主意，不晓得是哪位天才想出来的，真的非常合适；有时觉得，这炸弹壳简直就是为了我们学校的钟声而量身订造的！上中学后，学校的钟声也还是使用敲击炸弹壳的方式，只不过，这口炸弹钟壳的形体更大，可以想象在当年的战事中投这种炸弹下来，地上会有多少人畜因之命丧黄泉了。

中学这口钟的弹体被机器切割成半，保留了椭圆形的尾端，比较像钟的形态。它中央穿过一条系着块短铁条的绳子，敲击这钟时，手抓绳子左右摇摆，使短铁条向空弹壳内里的两侧撞击，即可使之发出深沉且传递辽远的钟声来，把炸弹壳的绝妙之用发挥得淋漓尽致。

童年的钟声已经成为遥远记忆的绝响，因为我的母校今天也早已弃用这种炸弹壳钟，改由比较省人力的自动响铃电钟取代了。‘钟’的字面意义除了指那些中空，用铜或铁铸成的响器，也和挂在墙或置于桌，用作计时的‘钟’互通，因此，可以看作是时间的表征。那个当年有幸被校方挑选出来为每节课击钟的学生，今天在时间上的概念当有别于他人吧？是更重视时间抑或更轻忽时间了呢？基于年代已久远，笔者并不记得当年负责击钟的同学是哪位了，不然，还可以邀他来谈谈当年击钟的一些感想。

钟声在古代有让人警醒的作用，就如击鼓给人带来的亢奋那样。一些劝世的书籍，喜欢以《暮鼓晨钟》作为书名，借以形容对世人所起到的警觉作用。佛寺的撞钟声和教堂的摇钟声，带给人们一种浑厚的沉甸之感，几乎是直击人心的。丧钟断续的悲鸣，则使人听了感觉不舒服，像坠入一种无意识的苍莽之境。丧钟在今天的社会也已成绝响，一般在文体上，形容一件事情濒临败灭之时，我们喜欢用‘敲响了丧钟’来形容之，即是对其唤起警惕作用之意。

钟与鼓皆是古代的伟大智慧发明，对社会的影响深远。两者择其一，我会比较喜欢钟。有时，开车经过佛寺或教堂，适时听到里面的鸣钟声传来，那清脆响亮的钟声沁入心扉，顿有醒脑提筋之激荡感，而鼓就没有这样的成效了。

当然了，今天对我的生活影响举足轻重的，不再是那口巨大的笨钟，而是小巧的‘闹钟’；因为我每天必须依赖它唤我起来，虽然它发出的闹音比之浑厚的钟声一点也不浪漫，不过还算尽责吧。

换只手机好过年

我夜里睡觉时，总是要将手机关掉才能安心入睡，以防睡到半夜好梦正甜之际，突然被一阵手机的铃声惊醒，然后慌慌张张爬起身来接听时，方晓得原来是个粗心鬼打错了电话！那时候再躺下去睡，肯定要折腾良久，才能再找到门进入梦乡了。昨天一早起床后，习惯性地将置放于柜子上的手机打开，岂料手机竟怎么也开不了，这样的异常情况已经是发作第二回。

数个星期前，也就是元旦的次日，应一位朋友之邀，到保佛与实必丹半路出席她家Open House的那天，手机也无法打开来，结果那一整天我都没有手机好用。后来从保佛驱车回到亚庇，已临近傍晚时分，本打算次日到经营手机店的朋友那里挑个新手机，但是，这可憎的手机却在次日早上顺利的打开机了。就这样，我被它蒙骗着，又继续使用了三个星期之久；这回它显然是旧病复发，而且好像病得不轻，不管我怎样敲打它，也无法使它开机。我琢磨，近五年的机龄了，手机的大限至矣，终于下定决心要买过一个。

这手机跟了我将近五年了，很多人早就已经换过新的不知好几趟，我却挺恋眷它的，始终没有包二奶的心思。记得十多年前，刚开始学人玩手机，那时因为新鲜感嘛，对手机的兴致高涨，频频更换新款式的，买的手机是越来越贵了。直到买来这只当时新机的市价千余元，使用了近五年的Nokia3230手机时，我已换过五、六个款式。所幸对手机款式的沉溺，在四年前开始冷却下来。当时伴随着‘手机疯’，每期都没有错过的ERING手机杂志，也同步嘎然而止，不再买来看了。如今，已与手机资讯脱节了好久好久。

到了朋友的手机店，跟他说明了情况，要他介绍一款普通型号的手机给我即可。他拿出一款除了没有3G，其它功能大致齐备的Nokia2700给我看，我觉得可以了，就跟他买下来。除了接收和拨打电话、收发简讯、听听歌，我对手机的其它功能已经完全失去兴趣；不似从前，喜欢用它来上网、拍照、玩蓝牙等，如今，这些功能对我来说，似乎显得有些多余。

朋友笑我说，你呀，以前狂追新手机，如今怎么没了这股劲儿？我说，这人老了呀，心境也不同啦，须知我不是十八二十呀；以前是因为新鲜事物的好奇感，这股劲儿对一个具有一定年龄的人来说，是会很快消退的，现在觉得手机的最低要求是可以拨打和接收就万事ok了。诚然，随便一只手机也都具备这些基本功能的，不然还是手机么？但是认真的看，手机的功能还真是多吔，有时会搞不清楚它到底是叫手机或摄影机？照相机？游戏机？录音机？导航器？MP4？Netbook？还是……飞机？说不准，以后还可以添加吸尘的功能，成为吸尘机？！

尽管手机的功能花样百出，一身兼数职，其实很多功能却非必要的。Nokia N70数年前推出200万像素的摄影功能，企图与真正的照相机分庭抗礼；但是，毕竟还是手机的附带品，再怎样也不及专业照相机的质量来的佳；人们购买手机，摄影功能并不是首选，可有可无。所以，这不实际的玩意儿终究不能替Nokia打出一片天来。

3G服务的推出也有好长一段时间了，看来电讯公司同样没有收到预期的效果。除了热恋中的情侣有兴趣看来望去、父母亲人与子女有兴趣望来看去之外，两个大男人或两个大女人在讲电话中，有啥好看的？尤其在外头有偷吃习惯的人，更不希望通电时被家人发现他在干什么，所以干脆不买有3G功能的手机好了，以免泄秘了私隐。

得益于近代科技的进步，手机的款式日新月异，功能推陈出新，没有所谓最新的。今天买来时还是市面上最新的款式，不消一两个月，已经被新推出的款式取代。一些新机的功能，旧机已经不具备，迫使追求新款式者为了应用新功能，只好弃旧机再买新的。因此，追求最新的款式这条路，将是一条永远看不到尽头的路。

诅咒力量的迷思

昨天读了一篇题为《海明威魔咒》的文章，作者原来是世界名著《老人与海》的作者海明威的孙女玛丽尔•海明威。《老人与海》这部世界名著如雷贯耳，我早有所闻，却从来没有拜阅过。翻找了相关的资料，始知道故事的大概内容。

玛丽尔•海明威在这篇《海明威魔咒》里，并不是讲述《老人与海》这本书的故事，而是叙述了他的爷爷和整个家族陷在一种莫名的诅咒中。爷爷海明威虽然曾在1954年获得诺贝尔文学奖，为家族带来无上的光荣，然而，却在她出生前几个月的1961年7月2日，因抑郁症而用猎枪结束了自己62年的生命。她的父亲早在她年轻时，也同样因为抑郁症而自杀。爷爷的妹妹、弟弟，以及作者的一个叔叔、两个姐姐，相继因酗酒、吸毒、抑郁症或其他不明的怪病或自杀或暴毙。由于家庭成员都得不到善终，大家都说海明威的家族受到了诅咒。

基于‘诅咒家族’阴影的笼罩，玛丽尔•海明威特别关注自己的健康，尤其是在饮食方面；她同时也做瑜伽和冥想，身子因而逐步健康起来。今年49岁的她，是美国知名演员，在电视和电影界都取得不俗的成绩，获得奥斯卡最佳女配角奖提名，还登上《人物》杂志的封面。她亦开办了瑜伽健身房，也写作出版了好几本关于身心健康的书籍；并有计划去巴黎，亲自将她爷爷的小说《流动的飨宴》拍成电影。在她的说法，自己是挣脱了这个‘家族诅咒’的魔爪。

关于诅咒，在美国还有一个很著名的事例，就是遭诅咒的肯尼迪家族。肯尼迪家族是美国政坛四大家族之一，祖先从爱尔兰移民美国。咒语的魔力纠缠肯尼迪家族60多年，美国民间对此有不少的说法。有一种说法：20世纪70年代流传于美国南部，指肯尼迪家第二代掌门约瑟，为了换取家族握有的政治经济大权，曾把灵魂卖给魔鬼。尽管这一说法纯属迷信，但至今有些人对此仍深信不疑。

另一种说法：美国作家兼传媒人克因曾撰文说，约瑟在20世纪30年代曾当驻外大使，1937年回美国时，在邮轮上遇到一班被纳粹德国逼害离境的犹太人。他投诉犹太人念经太吵，结果被施咒，诅咒其家族的男丁不得好死。1963 年11月22日，身为美国第35任总统的约翰•肯尼迪，于得克萨斯州达拉斯市遇刺身亡的事件，更是把‘肯尼迪家族遭诅咒论’推向高潮。

约翰•肯尼迪最小的弟弟，也是目前肯尼迪家族政坛三兄弟中硕果仅存的一位。他的哥哥——前司法部长罗伯特，亦不幸遇刺身亡；还有一个哥哥小约瑟夫和妹妹凯瑟琳也死于坠机事故中，两个侄子分别因吸毒过量和滑雪事故身亡；另一个侄子小约翰•肯尼迪和妻子，在1999年死于飞机失事。

这可怕的诅咒力量，让我想起数千年前一个国王下的诅咒，对了，就是著名的埃及法老王图坦卡蒙的‘法老诅咒’。这个来自数千年前的诅咒，并不因为时空的置换而减弱它对今人的杀伤威力。曾经参与过法老陵寝挖掘工作的20余位相关人员，皆纷纷无故死亡。

1922年11月，当两位考古学家率领工作人员首次凿开墓门时，就接连发生令人胆寒的意外。据说，最后一人从墓穴走出地面时，突然吹起一阵狂风，在洞口盘旋不去。风沙平息后，有人看见象征古代埃及皇室的秃鹰，在陵墓上空悲鸣着呼啸而过，飞向埃及神话中的西天‘另一世界’去。

法老王的诅咒神话是从卡纳冯勋爵之死开始的。卡纳冯勋爵因被蚊虫叮咬，于1923年4月6日死去。当时一些迷信的人就开始议论纷纷，说这是冥冥中对不敬神者的报应。令人啧啧称奇的是，勋爵脸上的伤痕与法老图坦卡蒙脸上年轻时留下的伤痕处相似，这更增加了诅咒的神秘感。

1921年，当陵寝工作挖掘正进行之际，勋爵养的金丝雀被眼镜蛇吃掉了，等到他们凿开墓室时，已到了次年11月6日。烛光映照出镶满珠宝的黄金御座、精美的法老棺椁和数不清的装满珍宝的匣子，考察队员们为此欣喜若狂。5个月后，时年57岁的卡纳冯爵士突发重病死去。卡纳冯爵士身体一直很好，但那天他的左颊突然被蚊子叮了一口， 这小小的伤口竟使他血液中毒而感染急性肺炎，以致要了他的命。

据后来检验法老木乃伊的医生报告说，木乃伊左颊下也有个伤疤，与卡纳冯被蚊子叮咬处疤痕的位置完全相同。考察队的考古学家莫瑟，是负责推倒墓内一堵墙壁，从而找到了图坦卡蒙木乃伊的人。不久他就患了一种神经错乱的怪病，痛苦地死去。

参加考察队的卡纳冯爵士的兄弟赫伯勿，不久死于腹膜炎。协助卡特编制墓中文物目录的理查德•贝特尔，于1929年自杀，得年49岁。次年2月，他的父亲威斯伯里勋爵也在伦敦跳楼身亡，据说他的卧室里摆放了一只从图坦卡蒙墓中取出的雪花石膏花瓶。

埃及开罗博物馆馆长米盖尔•梅赫莱尔负责指挥工人从图坦卡蒙墓中运出文物。他根本不信‘咒语’， 曾对周围的人说：“我这一生与埃及古墓和木乃伊打过多次交道，我不是还好好的吗？”这话说出还不到四个星期，梅赫莱尔就突然去世，时年52岁。据医生诊断，他死于突发性心脏病。到1930年底，在参与控掘图唐卡门陵墓的人员中，已有12个人离奇地猝死。法老咒语显灵之说，从此不胫而走。

有趣的是，那个发现图坦卡蒙陵墓并带领众人挖掘，理应受到法老王咒语加害最深的霍华•卡特，却一直相安无事，他直到1939年3月才无疾而终，得享天年。

1966年，法国邀请埃及将图坦卡蒙陵墓中的珍宝运往巴黎参加展览，此举已得到埃及政府同意。主管文物的穆罕默德•亚伯拉罕当夜里忽作一梦警告他：如果批准这批文物运出埃及，他将有不测的灾难。于是他再三向上级劝阻，但力争无效，只好违心签署了同意书。就在他离开会场时，即被汽车撞倒，两天后去世。

无论如何，这些据说触动了咒语机关的家族或团伙中，也还是有人不受这股所谓咒语的影响，顺利的安度余生，并没有因此而全部‘死绝’，这又该如何解释呢？有人或许会说，不受咒语影响的人，是因为他们的煞气重，咒语不能近身，果然是这样吗？

世上的家族遭诅咒故事，其实多不胜数，又岂止于这几家而已？如‘受诅咒的摩纳哥王室’、‘受诅咒的李小龙家族’‘印第安人对美国白人下的诅咒’等等传言，也一样在民间广为流传。真真假假，诡诡谲谲，是耶？非耶？咒语的传言就像神魔鬼仙之说——信者言之凿凿，不信者视之藐藐。

我想，海明威的家族，血液里可能存在抑郁症的基因，遗传给后代子孙，成为一种宿命。

我也想，肯尼迪家族的悲剧，也许只是有太多个‘巧合’凑在一块，起到形同咒语效应的悲剧。

我还想，参与挖掘图坦卡蒙陵墓的人们死因，则可能有更多的‘凑巧’，造成了所谓咒语凝聚的幻象吧。

男女太好笑（荤）

谐话连篇
有一官人嫖妓，问妓青春几何，妓曰：“十八。”越数年，升了官，过其家，问其年，曰：“十七。”又过数年，升了官，入其家问她，则曰：“十六。”
官感叹不止，妓问其故，官曰：“妳的年龄如画之颜色，岁数越久，不见其增，反见其减。”
妓女亦感叹说：“你的官职与我此物一样，日见其大，更见其贪。”

出乎意料
安妮与爱莉丝是闺中密友，爱莉丝没有什么衣服穿，安妮就教她：如果她丈夫带她外出时，她就什么也不要穿，然后对丈夫说没有衣服穿，如此她的丈夫至少会给她一百元美金去买衣服。
第二天晚上，丈夫带爱莉丝外出时，她就遵照安妮的吩咐，赤条条的什么也没穿，来到丈夫面前对丈夫说没有衣服穿。
她丈夫说：“妳这个样子怎么能够出门呢？这里有一块钱，你就去把下面的毛刮一下吧。”

野战通告
通知：今日开会。
主题：谈情说爱。
目的：传宗接代。
内容：怎样做爱。
时间：八小时之外。
地点：江边草丛一带。
要求：草席自带，两人一组，动作要快!

反向思考
某员外有二子，老大叫‘大牛’，老二叫‘二牛’；某日，员外委媒人为其二子招婚。媒人婆相中一富家千金并安排相亲，但男方有二子，女方却只有一女，因此女方家长拜托媒人婆于相亲时提示一下。
到了相亲之日，提及大牛时，媒人婆偷偷传了一张字条给女方家长，上头横写着“大牛比较懒”五个字，只见女方家长阅后满脸笑容的选了大牛。媒人婆大惑不解，事后问了女方家长原委，原来……他们把那五个字读反了！！

老婆的职业
三个男人正在讨论和老婆的性生活。
甲说：“我老婆是做空姐的，每次在行事时都有职业病，总喜欢在‘上面’飞。”
乙说：“我老婆才奇怪，她是幼儿园老师，每次当我正要努力时，她都会说，小弟弟乖
，待一会就好了。”丙很感慨的说：“你们算幸福了，我老婆是做车掌小姐的。”
甲和乙同声问：“那有何不妥？”丙说：“每次我正在努力时，她都会大声的说‘进来一点，进来一点，里面还很空！”

小明造句
小明问老师：什么是乳猪？老师：乳是小的意思，也就是小猪，比如说乳鸽，是小鸽的意思。你能用句子说出和乳有关的东西吗？
小明答：ok，现在屋价高涨，父亲只能买一间500平方尺的乳房。
老师说：不对，再来一个。小明答：ok，我年纪小，连一尺宽的乳沟也跳不过。
老师说道：哎哟，天啊，不是这样啦，再来一次！小明说：老师，不行啦，我想到乳头都快要爆炸了！

拉链之内
舅舅带小甥女逛街，乘搭地铁。小甥女突然发现舅舅的背包拉链没有拉上，便认真地对他说：“舅舅的拉链没拉上！”地铁内的乘客立即注视舅舅的裤子，他慌忙地检查自己的裤链。
这时，小甥女又大声嚷着：“不妙啦，拉链内的东西快要掉出来啦！”

车库内
老板在开会，女秘书看到老板的裤拉链没拉上，便偷偷的说：“老板，你的车库门没关。”
老板很得意的说：“有看到我的法拉利吗？”
女秘书说：“没有，只有一部小绵羊和2个破轮胎。”

女警与警犬
一年轻貌美的单身女警养了一只嗅觉超灵敏的警犬，只要它闻过的味道，都能准确知道是什么东西的味道。
有天当女警正在洗澡时，隔壁家突然失火了，而且马上就要烧到她家里来，她急忙推开门冲出屋外逃命去。
这时却发觉自己竟全身光溜溜的一丝不挂，于是只好让守在门外的警犬闻自己的下体，希望警犬帮她回屋里把衣服衔来给自己穿上。
警犬闻过她下体后，了解似的飞跑进屋内，不一会，它衔来了女警的所有警棍中……最粗的那一根，并很高兴的向主人摇着尾巴炫耀!

中计
小猪驾车出外旅行，经过一家旅馆，发现车库里面有许多名贵汽车，就问店主这些车的来历；原来是往来的客人跟他小儿子打赌输掉的。
小猪很好奇的问：“你儿子几岁？”
店主：“五岁…只要你跟着他做三件事，你都做到了，车库里任你挑一部车；如果有一件做不到，那么你的车就得留下来。”
赌性坚强的小猪心想：五岁小孩能做到的事，一定难不倒他，于是就答应了。
他和小孩被带入一个房间，这时进来一位一丝不挂的美女，那小孩就和她接吻，小猪也很高兴地和她接吻；接着小孩又抚摸她的身体，赤裸的全身都摸遍了，小猪当然也很高兴地照做。
这时小孩做了第三件事，小猪看了只好认输 …… 因为他脱下了裤子把小鸡鸡弯了三下！

牌子的错
有一位外国美女在游泳时不小心勾破了泳衣，破洞刚好在私处，于是她找来一个牌子遮羞，但她发现人们在交头接耳，暗暗窃笑，她连忙低头一看，发现牌子上写着“小心！此洞深两米！”
她马上换过一个牌子，但人们仍旧在偷笑。低头一看，牌子写着“男士专用通道”，于是她再换一个牌子，这次人们笑得前俯后仰，原来牌子上写着“此路不通，请走后门”。

男女太好笑（2）

更加生气
一位富翁出外旅行，老担心自己的妻子与年轻男子偷情。一天，终于忍不住给家里发了一份电报。女仆苏娜接到后，连忙念给女主人听：“太太，老爷说：‘我得到消息，我离开后，每夜都有一个年轻男子进入宅第，为了查明真伪，我将立即回家！’”
妻子听后吓得手足无措，生怕风流事露。突然，她灵机一动，对苏娜说：“有办法了，妳就说那年轻男子是来找的！”苏娜一听，急忙说：“那可不行！太太。老爷知道了会更加生气的！”

危险食物
一位营养免疫学家在一次饮食讲座上演讲时谈到人们不健康的饮食习惯。她说：“有一种食物是最危险的，根本不应该食用，一旦食用后会引起痛苦、心悸、悲伤和疾病。不幸的是许多人仍在继续食用！”她问听众：“谁能告诉我这种危险的食物是什么？”听众席上一位年长的男子举手表示知道。他站起来痛苦地说：“结婚蛋糕！”

两大毛病
甲：“我老婆有两个坏毛病实在令人受不了。”乙：“哦，是什么毛病令你如此受不了？”
甲：“第一个是他喜欢裸睡。”乙：“这无伤大雅嘛，反正是在自家卧室里，那第二个毛病呢？”
甲：“梦游。”

以牙还牙
有个男人在一家PUB喝酒，他看上了一个女孩，便上前搭讪。“小姐，我想请妳喝杯酒。”
“什么！上宾馆！”女孩出乎意料的尖叫。许多客人转过头来看着那个男人，男人面红耳赤地解释：“小姐，妳误会了，我只是想请妳喝杯酒聊聊天。”
“啊！汽车旅馆！”女孩还是尖叫着。男人觉得很羞愧的走到角落纳闷地喝着酒。
一会，女孩走了过来：“先生，对不起，我是心理系的学生，我在测试一个男人在那种情况下的反应是什么。”“什么！要五千元！”男人大声嚷嚷着。

美丑论
女：“你较重视女孩子的内涵还是外表？”男：“当然是外表呀！”
女：“你太肤浅了吧！美丽只是短暂的。”男：“没错，但丑陋却是永恒的。”

信得太深
邻家女儿要结婚，可是因为对象不是佛教徒，父母不同意。于是她劝他研究佛学，早日皈依佛教。
过了些日子，父母问起女儿那个对象的近况，女儿说他已经信奉佛教了。“那可以准备结婚了。”父母说。“可是……”女儿哭了起来，哽咽着说：“他信得太深，当和尚去了。”

并非许愿
女：“要是你娶我的话，你将会有两个孩子，一男一女。”
男：“妳怎么知道的？”
女：“这还用问吗？两个孩子此刻正在我母亲那里。”

钱是姻缘
有个小伙子垂头丧气地拿着女朋友写给他的断交信，问女朋友说：“你不是说我俩情投意合，乃‘前世姻缘’吗？怎么转眼就变卦了？”女朋友冷冷地说：“谁变卦了？我一再说‘钱是姻缘‘，可是你现在买这无钱，买那也无钱，当然就无姻缘啦！”

我也是啊
女主人把女佣叫到面前问她道：“你是否怀孕了？”“是啊！”女佣回答说。
“亏妳还说得出口，未婚怀孕，难道妳不会觉得羞耻吗？”“我为什么要羞耻？太太您自己不也怀孕吗？”“可是我怀的是我丈夫的！”女主人生气地道。“我也是啊！”女佣高兴地附和道。

迟到的理由
经理正在斥责一位每天迟到的女职员。女职员解释道：“我本可以准时上班的，无奈我出门后便有一个男人在我后面紧紧跟着。”经理：“但这不见得会影响妳上班啊。”
女职员：“本来不会影响，因为那人走得很慢，时间就拖长了。”

到底需要谁
史密斯医生匆匆把电话挂上后，对女儿说：“安娜，快点把我的药箱拿出来！”
“谁病了？患的什么病呀，爸爸？”“我也不清楚他患什么病，只知道他名叫施福仑尔，好像危在旦夕。他说：‘赶快来，没有你我就活不下去了！”
安娜：“哎呀！爸爸，那是打给我的电话呀！”

担 心
母亲对女儿说：“我不是告诉过妳，别让陌生男子到妳房间里来吗？我真担心这种事。”
女儿笑着说：“妈妈，是我去他的房间呀，所以担心的应该是他的妈妈才对！”

男女太好笑（1）

男女不同
乔治升级时，同事送他一张贺卡，外页是位西装笔挺的绅士，并写了“每个成功男人的背后……”几个大字，翻开内页是一位美丽主妇和一行小字：“都有一个贤内助。”
安妮升级时，她也收到一张贺卡。外页是一位提着公文包的女士和“每个成功女人的背后……”几个大字。安妮翻开内页，却发现印着的是一只堆满衣物的洗衣篮和一行小字：“
都有一大堆待理的家务！”

自视不低
妻：“算命的说我第二任丈夫是个英俊、体贴而富有智慧的男士。”
夫：“我怎么不知道妳有前夫？”

针锋相对
一对新人在签署结婚证书时，新郎低声地对新娘说：“这是妳的长期饭票。”
新娘眼也不眨一下地回敬道：“这是你的洗衣机保证书。”

未来丈夫
甲：“真气人，我的妻子常在我面前提起她的前夫。”
乙：“你还好呢，我的妻子常在我面前提起未来的丈夫！”

善用战略
小孩向他爸爸要零用钱。“爸爸，给我五块钱好不好？”“不行，今天不行。”
儿子很神秘地说道：“如果您给我五元，我就把送牛奶的人每天跟妈妈讲的话告诉您。”
父亲一听，马上取出一枚五元硬币给他，并焦急地问：“现在钱给你了，快告诉我他说了什么？”
儿子回答道：“噢！他说──太太，今天要几瓶牛奶？”

求婚的理由
两个男人晚饭后谈到自己的婚姻，以及当日为什么向自己的妻子求婚。
小李说：“我记得那年夏天，她穿一条很薄的裙子，隐约可以看到她两条非常美丽的腿和迷人的身材，我就忍不住向她求婚了。”
小张说：“我跟你刚好相反，那年冬天，她穿很多衣服，什么都没看见……”
小李说：“有什么吸引力？”小张说：“我想知道衣服里面有什么，所以就求婚了。”

喜欢说谎
一个女孩问一个男孩：“先生，您吸烟吗？” “不。”男孩答。
女孩又问：“那您喝酒、赌博、嫖妓吗？”男孩说：“都不。”
女孩惊奇地说：“您完全没有缺点嘛。”男孩说：“唔……有的，我喜欢说谎。”

一错再错
老林领薪水时发现出纳小姐多给了二千元，他不动声色的塞进口袋里，内心暗爽。
后来出纳小姐发现这个错误，从老林下个月的薪水里扣了回来。
老林生气的找出纳小姐理论：“妳少给我二千元，不信妳算算看。”
出纳小姐胸有成竹的说：“上个月多给你二千元怎么不吭声？”
“那是因为上次妳是第一次犯错，我可以原谅妳，但是你又犯了第二次错，我可不能再保持沉默了！”

水火不容
一妇人临产前问医生：“我分娩时丈夫可以在场吗？”
医生答：“我们赞成父亲在场看着自己的孩子出生。”
“那就麻烦了，孩子的父亲和我丈夫是水火不相容的。”

想好的一面
葬礼完毕，女友安慰新寡妇道：“不要尽往坏的一面想，应该想想好的一面。”新寡妇想了一会说：“对了，这是20年来我第一次知道他晚上在哪里过夜。”

识时务
女青年会的礼仪教师教导学生怎样给男伴大献殷勤的机会。她说：“坐在车子里不要动，让他替妳打开车门。”随后她又附上一句：“可是，如果他已经走进餐厅开始点菜，妳就不要等了。”

少女心
女儿：“妈，我走过的那条路上，总有几个男子呆呆地盯着我。”
母亲：“那就换另一条路走好了。”女儿：“换一条路，就没有人了！”

说得不错
“医生，请你马上来一趟，恐怕我丈夫是得了阑尾炎！”一个与医生相熟的女明星在电话的那一端焦急的说。“放心吧，我的太太，”医生平静地说：“去年我已把您丈夫的阑尾炎割掉了，我还没听说过天底下有生两个阑尾的人。”
“你说得不错，”女明星生气地说：“可是你大概听说过，一个女明星不止有一个丈夫吧？”

男性的特征
公司新雇了一位已婚的女计算机操作员，老板发现她每次操作完计算机后总是对计算机说：“
先生，你干得好！”老板好奇地问她：“妳怎知道这台计算机一定是男性呢？”
“因为要我先动手，它才肯干活！”

苍老痴呆不思改，百花丛中独溃败

忠奸千古事，风雨十年人。作为独立以来一直是我国执政党主干的巫统，走过了53年的岁月，似乎对掌政感到厌倦，欲尝下野的滋味。一个缺乏改革动力，一本通书看到老的政党，对国家未来的贻害是非常大的。

首相署部长纳兹里先前想出了解决非回教徒使用“阿拉”字眼的办法，竟然是‘东马准西马禁’！在一片反对的隆隆炮声中，他又把矛头指向负责审理此案的高庭法官拿督刘美兰，说非回教徒不适合审理‘阿拉’案！言下之意，不知他把高等法庭、法官还有宪法，置之于何地呢？让人看到的，正是因为身为‘造事者’的巫统政府，不尊重司法与宪政，才有动乱的发生。事因的主谋者不论罪，却到处找代罪羔羊，真是天下的一大笑话！

这是一宗涉及非回教徒利益的案件，安排在高庭审理本来就很正常的。如果按照纳兹里的说法，换了回教徒来审理，然后不管起诉方的论据有多充足合理、及宪法上早有明文规定，也给下判个“非回教徒不准使用‘阿拉’字眼”的判词，请问那样才叫正确吗？

两造中各有信仰的对象，如果我们不能依照司法的程序，不是遵从宪政和论据给予公平的下判，而是法官信仰什么教，就帮什么教说话，那么，下判的结果，永远不会有服伏的一方。而法庭依据法理下判后，却还要在意执政党的感受、照顾它的心情，同样是极为荒谬的事儿！作为一位治理国家的部长，纳兹里的智商只止于此乎？

纳兹里试扪心自问吧：如果回教徒居住在非回教徒占绝大多数的地区，给下达回教徒不准使用‘阿拉’字眼的命令，回教徒又做何感想？当然了，其他宗教是不会以这样蛮横霸道的方式来对待异教徒的，因为这样做的话，就等于乖离了宗教所教导的宽容和博大精神，有违作为一个宗教信仰者追随教宗本义的良知。

我看了高庭法官拿督刘美兰列出的21条天主教徒自古即使用‘阿拉’来称呼上帝的论据，特别是第6条：“早在回教出现前，基督教已在古阿拉伯文《圣经》中，使用‘阿拉’字眼来称呼上苍”的这句‘早在回教出现前’，不禁发出会心的一笑。

众所周知，是先有基督教后才有回教。如今，一部分的大马回教徒竟先后不分，把‘阿拉’一词独揽成为只有回教徒才可以应用的字眼，其蛮横霸道的行径又岂是有宗教信仰者所为？可惜创立回教的先知默罕默德死得早啊，不然他今天肯定不会容许信徒干这种败坏了他门风的事儿。吊诡的是，由此事却彰显出：古人的智慧尚且不差，今人的智慧缘何反落后于古人？

巫统若想尝下野的滋味那还不容易吗？下届全国大选，不要派人出来参加竞选就是了，何必这样费心来搞乱我国社会秩序，破坏得之不易的各族和睦与团结？如果巫统不行宗教之好，执意破坏安宁，回教党将是下届我们属意的中央政府。

可以使用“阿拉”字眼的法庭书面判词

根据媒体报道，高庭法官拿督刘美兰在去年12月31日对使用“阿拉”字眼作出历史性判决之书面判词中指出，中央政府禁止天主教周刊《先驱报》使用“阿拉”一词，已违反联邦宪法第3（1）、10、11及12条。

高庭以4大理由判决中央政府禁止天主教周刊《先驱报》使用“阿拉”一词无效。这4大理由为：

1. 中央政府的决定不合法。（回教教义的管制是属于州的权限，中央政府在此事务上并没有管辖权。）

2. 违反宪法。（违反联邦宪法第3（1）、10、11及12条。）

3. 不合理。（早在回教出现前，基督教已在古阿拉伯文《圣经》中，使用“阿拉”字眼称呼上苍。）

4. 无法证明非回教徒使用“阿拉”字眼会威胁到国家的安全。（纯为猜测，没有过去的例子支持这点。）

她表明，中央政府的决定，明显违反联邦宪法及数项法律条文。并在这份厚达57页的书面判词中指出，本案的起诉人默菲巴吉安所提出的多项论据，第一答辩人内政部均无法提出有力的反驳。

起诉人所提出的论据共有21项，以资说明无论在国内或国外，基督教都曾出现过许多以“阿拉”称呼上帝的例子。

拿督刘美兰法官书面判词中的21项说明如下：

1. “阿拉”（allah）字眼是马来文中“上苍”（God）的正确用词，而在马来文版本的《圣经》中，“上苍”（God）译为Allah、Lord（上主）则译为Tuan。

2. 自15世纪以来，阿拉伯语国家的回教徒及基督教徒，都以“阿拉”字眼来形容独一的上苍。而在大马及印尼的天主教，以及大部分的基督教都认同，在马来文中，“阿拉”是称呼上苍的合法字眼。

3. 过去数百年来，马来语是许多天主教徒的通用语，尤其是那些居住在马六甲与槟城的人士及他们的后裔，均一直保持着以马来语来沟通及祈祷的传统。

4. 1989年大马天主教主教会议首次出版的《基督教英语至马来语专用名词》里，将上苍译为“阿拉”。

5. 1631年出版的《马来文—拉丁文字典》中，将拉丁文的上苍（Deus）译成马来文的Allah。

6. 早在回教出现前，基督教已在古阿拉伯文《圣经》中，使用“阿拉”字眼称呼上苍，目前在埃及、黎巴嫩、伊拉克、印尼、大马、文莱，以及亚洲和非洲的其他国家，使用的现代阿拉伯文《圣经》，也采用同样的称呼。

7. 自1629年起，在这里出版的《马太福音》、1733年出版的第一本完整版马来文《圣经》、1879年第二本完整版马来文《圣经》，直到今天通用的《新约》（Perjanjian Baru）及《圣经》（Alkitab），都持续在使用“阿拉”字眼。

8. 一向被视为“现代马来文学之父”的文西•阿都拉（Munshi Abdullaha）,在1852年把《福音书》译成马来文时，将上苍译为Allah。

9. 1957年之前，已经出现由“英国及海外圣经公会”出版的马来文《圣经》译本，并使用“阿拉”这个字眼。

10. 1905年1月3日在新加坡出版的《祈祷书》（Prayer Book）里，也有“阿拉”一词。

11. 一份在1895年出版的刊物《基督教教义摘要》（An Abridgment of the Christian Doctrine）里，有使用“阿拉”一词。

12. 一份在1874年出版的刊物Hikajat Elkaniset里，也使用“阿拉”一词。

13. 在大马半岛、沙巴及砂拉越的基督徒原住民，过去数代以来，都在使用印尼文及马来文译本的《圣经》，并使用“阿拉”一词。

14. 在过去，至少30年来，天主教的马来文聚会中，都能自由地使用印尼文版本的《圣经》（Alkitab）。

15. 天主教刊物《先驱报》主要是报导关于大马国内各教区的天主教讯息，这份刊物并没有在教堂以外的地区公开发售。

16. 社会公众尤其是回教徒，难以获取这份刊物。

17. 过去14年来，《先驱报》不曾因使用“阿拉”一词，挑起回教敏感课题，引起社会不安。

18. 无论在任何国家，不管是阿拉伯语、印尼语或马来语的地区，当基督教徒使用“阿拉”一词时，都不曾破坏公众秩序或宗教的敏感。

19. 关于回教教义的管制是属于州的权限，中央政府在此事务上并没有管辖权。

20. 在P.U.（A）134/82条文之下，允许基督徒在教堂中使用马来文版《圣经》（Alkitab）,依据这个事实，可以使用经书中“阿拉”这个字眼。

21. 同理，天主教的马来语聚会中，可以使用“阿拉”一词进行崇拜。

基于上述的事实，刘法官判决天主教的《先驱报》可以自由使用“阿拉”字眼，可谓理据充足，铿锵有声。

有趣的是，天主教的上帝尚未能对人类进行审判，就先被我国神通广大的中央政府对祂的名字进行了审判，不知祂老人家有何感想？

苍天，告诉我海地获何咎？

我试图不要去想象这样的一幕：房子倒塌，人被压困在黑暗又狭小的空间里出不来，没有食物和水可供活命，只能无奈地听着死神的脚步声渐渐逼近……

然而，这个我不欲去想的画面，还是在脑海中盘桓了数天，挥之不去。

北美洲小国海地，在当地时间12日下午4时53分，发生里氏7.3级大地震，地震震央位于首都太子港西面约15公里处，地震深度8公里，造成太子港大面积建筑物受损毁或倒塌。连总统府“国家宫”也成为一片废墟，所幸的是，总统普雷瓦尔和夫人逃过一劫。预计该国死于地震的人数可能超过20万人！

海地处于北美板块和南美板块之间，而这个地方是强震常发带，此次地震就是由于这两个板块之间的相互作用所造成的。美国地质调查局则表示，这是自1770年以来，该国所遭遇的最严重地震。

海地属于极度贫困的不发达国家，多数建筑物没有防震措施，非常容易被地震震塌，从而造成大量人员伤亡。加上太子港依山傍水，很多建筑物是建在山坡上的，一旦下大雨或刮大风，抑或遇到地震，房子极容易倒塌。

海地是我所不熟悉的国家之一，唯一对这个国家存有的印象，就是数十年前从一本杂志上读到的‘海地行尸’怪闻，这是我对海地仅存却也是个负面的了解印象。

据说海地人非常迷信，当地有一种巫术，由巫师在死者的身上施法后，能令死人活动起来和听命办事，有如传说的借尸还魂法术。据杂志报道，贫穷的海地人把死去的亲人遗体售卖给巫师，换取酬劳，然后由巫师将死者作法，使其变成一具行尸，再提供给需要的人，进行劳力的工作为巫师赚钱。

听来更像是天方夜谭对吧？关于这杂志的报道，我也半信半疑。当时看过也就算了，并没有再去深究到底有没有这回事，因为有或没有对我来说，都不重要。但是，从此‘海地’这个国家的名字与‘行尸’却一起烙印在我的脑海深处。

长久以来，我不曾想起过地球上有个叫‘海地’的国家，直到1月13日，媒体广泛报道海地遭遇大地震，这个国家的名字才从我脑海的深处苏醒——海地，不就是那个流行养行尸的恐怖异域？

海地与多米尼加两个国家同在一个叫‘伊斯帕尼奥拉’的岛上，海地所占的土地又只有多米尼加国的一半，面积仅27.749平方千米。小国的危机就是：一场特大的天灾极有可能就此将一个国家灭亡。像这次2010年开元后不久的大地震，就把整个海地的政府瘫痪了，无法有效运作。总统普雷瓦尔虽然逃过了一劫，却因为其官员都遇难，无法执行正常的行政工作，形同无政府的状态。

所幸各国的救援人员均快速反应，争取时间相继抵达，协助海地已瘫痪的政府，填补该国几乎呈真空的救援工作。中国距离海地甚远，其救援人员反而是最快抵达的，较近邻的美国还要快捷。难能可贵的是，中国政府与海地并无邦交，只有以联合国维和名义进驻该国的维和人员。而中国的维和人员在这次的大地震中，也不幸死去八位。

除了施救本国遇难的人员，中国救援队也协助挖掘其他国籍遇难者之遗体。救援物资亦陆续运抵海地，为当地受灾人民提供生存的保障。这种人溺己溺的大爱精神，体现中国作为一个世界大国的负责任态度。比之只会颐指气使，看利益来说话的美国，更能赢得世人的掌声和尊重。

再比下来，我国的态度又如何呢？我注意到，当2003年12月26日在伊朗东南部城市巴姆发生的大地震，造成约10万伊朗人死伤后，我国政府几乎是第一时间即投入对伊朗的救援工作，并向伊朗捐赠了数亿元。而这次海地的大地震，造成的人命伤亡几倍于伊朗当年，政府却没有太多的反应。假如有一天我国发生了特大的天灾，外国也以这样的心态来回应我国政府，受害最深的又会是谁呢？人民肯定会被这个怀二心的政府害惨。

如果每一件事都拿宗教来做评估，却又不是真的在履行宗教的博爱与慈悲教义，而是另有居心的为谋取权杖做功课，这样的宗教信仰还会存在意义吗？恐怕比之我这个无神论者的态度还糟吧？

鬼伞的前世今生

灵异故事总喜欢选在晚上开始，至于为什么这样？笔者也不是很清楚。不过，这并不重要，我们还是看故事去吧。

民国24年，一位叫大顺的青年，某天晚上在邻村一位好友的家里串门，大家喝了些酒，一直尽兴到凌晨一点，大顺才带着醉意向朋友告辞回家去。

微醺的他，右手还提着从朋友家带出来的小酒埕，里面的酒也不多了。他走了一段路，停下来，将酒埕里剩下的一点酒往自己嘴里灌，这剩酒还不足一口呢。他激烈地摇晃了几下小酒埕，滴酒也没，于是就顺手把空酒埕抛去路旁的草丛里。

快到村口时，他朦胧中看见一个黑影对头走来，待近身时看清楚了，原来是人不是鬼来的。这个40开外的男人，在大顺住的村里给一户人家当长工，干十多年了，和大顺也是相识的，今儿告假回去邻村的家里，半夜启程赶路正好遇上大顺回村。

大顺与他互相招呼了一声，就各自去了。月色下，大顺看见村口就在前面不远处，于是加快了有点虚浮的脚步，想快点到家门，扑上床去好痛快睡上一觉。

突然，他看见路的前方站着一个身穿黄色旗袍，脚着高跟鞋，身材窈窕，手握一把红雨伞的年轻女子，这女子背向着他，使他不见其容，不晓得是不是自己认识的村里人。

由于喝了些酒，在酒精的作用下，他脚步显得有些沉重，踏地的声音在这静谧的山间小路上，清晰可听见。前方的女子即使不是面向他，也还是可以凭着这嚓嚓有声的脚步，知道后面有人走来的。

可是，不知道为什么，她并没有表现出一丝惊惧或好奇而回过头来看的意思，依然一派镇定地悠然面向村子静静站立着。

大顺绕过她身旁时，眼角斜睨着瞄她，偷偷望了望她的容貌，看到的侧面轮廓是个极为美丽的女人。但是大顺却不认识她，从来不曾在村里看过有这样高贵的女人。

在这深夜里，她一个女人穿扮这样漂亮，还打着雨伞，在做什么呢？拥有这样胆识的女人，不慌会是善类吧？此时，他感到一阵凉风刮过，鸡皮疙瘩早就站起来了，连问也不敢问对方一句，就急忙向还有数步之遥的村口走去。

到村口，他回头看后面时，却是空空如也，什么穿黄旗袍拿小伞的窈窕女人？在哪里？怪了，他确定自己刚才看得很真切很清楚的！这霎时间的功夫，女人要跑开按理也没有这样快的速度呀，难道是自己酒精作祟下眼花而产生的幻觉？

此时，令他惊愕不已的是，刚才那个女人站立过的地方，有一把褶合了的红伞躺在那里！

这怪事令他因酒而醉的脑神经也马上清醒了一半，他慢慢向地上的红伞靠拢过去，揉了揉自己的眼睛再看，伞还在地上，这确实是一把伞没错！他伸出颤抖的手把红伞拿起来，握着这有实质感的物件，他心里也踏实多了。

这是一把女式雨伞，打造得比较小巧，特别是手把处，细细的。伞柄由不知名的硬木制造，伞面儿则是当时少有的塑料造的。他小心翼翼地把伞撑开，但见艳红色的伞面儿上，画有四朵杜鹃花的工笔国画，画旁还有两行黄色的题字，字体大概是草书，即使是写正楷他也不认识，因为他并没有上过学堂。

他四下看了看，确定没有其他人在场，就将红伞褶合起来携走，月亮见证了他摇曳的身影纠缠着一条摇曳的伞影！回到家，他将红伞随便搁在房间的角落头，就累得和衣而卧。

次日醒来，他想起那把怪伞，于是探头往昨晚放伞的角落看，那伞还静静搁在角落。他唤妹妹来，说：“我在路上捡了一把红伞，是女孩儿家用的，给你用去吧。”

他妹妹第一眼看去，本来很中意这红伞，但是伞柄还是木做的，人家当下的伞已经流行铝造的了，妹子是赶时髦的人，于是不受。妹妹走后，他把伞拿来左看看右望望，也觉得没趣，就随手将伞塞进床底下去，并不曾使用过它。

但是，大顺却自拥有那红伞开始，原本健硕的身体渐渐消瘦，一年多下来，竟几近皮包骨的骇人形态。

两年后，发生‘七七’卢沟桥事变，日军全面侵华。骨瘦如柴的大顺与家人皆死于战火中，破城而入的日军如强盗般逐户搜索财物。一个日军在大顺家的床底下搜出了满布灰尘和蜘蛛网的红伞，拍掉灰尘与蛛网看看，红艳的色泽还不错，就当战利品带走。

这日军带着这把红伞，在中国的战场辗转征战，幸运地没有被戮灭，红伞也就这样跟着他走遍由鲜血铺成的大江南北路程了。

他在获得这伞一年后，也开始消瘦下来。尽管军医给他开了维生素吃，以补充体内的营养，却还是止不住日渐消瘦的速度，军医检查数回也找不出病因来。

1941年12月8日，日军偷袭珍珠港成功，随后发动太平洋战争，大举入侵东南亚的英美殖民地菲、印、星马等诸国。

日本因为战场扩大，兵员匮乏，于是自中国抽调一些军队来与南洋的英美联军作战，带着这把红伞的日本鬼子，也在被抽调兵员之列。他的上司对这骨瘦如柴的下属早有微词，如今正好顺水推舟把他调去南洋当炮灰。

这红伞于是又随他流落到蕉风椰雨的南洋。此刻并没有人注意到，这红伞的色泽比他当初获得时更为红润了些。

战争中，幸运之神不可能永远眷顾着一个人，所以这瘦鬼子后来也不可倖免地战死于南洋，曝尸弃骨在他侵略过的他乡土地上，被狗拖鸟啄。

死前的他，其实已达皮包骨的地步，所以，战后生还的同袍曾有此一说：“他即使不死在敌人的枪炮下，也离自己瘦死不远了。”

但是，不知为什么，从来没有人注意到他身边那把红伞作怪的问题。

1945年8月6日清晨，美国的B29轰炸机对广岛投下一颗俗称‘大胖子’的原子弹，欲以此迫使日本投降，岂料日本当局不为所动。

8月9日，美军再向长崎投掷第二颗原子弹，共造成两地45万日本人伤亡后，日本的军国主义终于走到头了。日皇裕仁慑于原子弹的威力，不顾本国好战分子的反对，毅然于8月14日通过广播宣读投降诏书，愿意无条件接受《波茨坦宣言》，向中英美苏四国投降。

人类这八年所流的鲜血，终于淹没了军国主义，换来久违的和平。

对了，那把鬼红伞呢？曾经有好长的一段时间，它没有在世人的面前出现过了。知道曾有这红伞的人，也以为它早已与拥有者同毁于炮火中，自然不再去追究。

日本战败投降50年后，1995年，南洋某国一个天气晴朗的深夜里，农历十五的月亮正高挂空中，照耀着椰林，皎洁的月光把椰影拖曳得长长的。

一条会动的长影与不动的数不清椰影交织着，这会动的长影主人，是个在邻家喝了些酒的壮硕青年，名叫Dashun，他正藉月色踏着摇晃的醉步，穿越椰林回家去。

他走呀走的，不久便看见了前方有个身穿黄色旗袍，脚着高跟鞋，身材窈窕，手握一把红雨伞的年轻女子，这女子背向他站立着！

她穿着高跟鞋的脚下，其实缺少了被月光照耀而理应拖曳得长长的影子……然而，这醉眼惺忪的青年，此刻并没有这样细腻的心思来留意这些异像了。

……后来他高兴地捡起了那把红雨伞，将它带回家去，月亮见证了他摇曳的长长身影纠缠着一条长长的伞影！

我的朋友在狱中过年

我的好朋友叫陈水扁，
求学时期和我是同学。
班上功课第一名列前，
一起参加童军去野营，
小沟跳不过去掉水里。
哎哟哟，陈水扁，
你可还好不？

我的好朋友是陈水扁，
当兵时我与他同一连。
每次军队操练跑包尾，
扛枪姿势像是被枪扛，
罚站操场最多的是他。
哎哟哟，陈水扁，
侬还安好不？

我的好朋友乃陈水扁，
兵役完结精进律师业。
美丽岛事件仗义执言，
分文不收免费打官司，
掌声起赢得义人之名。
哎哟哟，陈水扁，
汝真了不起！

我的好朋友即陈水扁，
选民拥戴出来选市长。
一鸣惊人果然冻蒜了，
痛批国民党贪腐太过，
若换他来做绝无贪腐！
哎哟哟，陈水扁，
尔果英雄也！

我的好朋友嘛陈水扁，
平步青云顺利当总统。
我窃喜自以为沾到光，
岂知人家早已把吾忘，
瞪大小眼问俺何人也？
哎哟哟，陈水扁，
斯得志小人！

我的好朋友呀陈水扁，
八年总统八年空国库，
几度呼唤五鬼搬钱去，
扁身偏肥宝岛却见瘦，
贪腐天才国民党望尘。
哎哟哟，陈水扁，
国之盗贼矣！

我的好朋友哟陈水扁，
东窗事发下台即被捕。
台湾之子变台湾之耻，
新年将要在牢里孤独！
影响波及俺颜面何存？
哎哟哟，陈水扁，
我不认识你！

后记：新闻报道谓，台湾高庭基于陈贪弃保潜逃的理由尚存，驳回天下第一贪陈水扁的抗告上诉，谕令陈贪须被继续羁押多两个月（12月24日起），直到下月25日。换言之，他将要在牢里度过今年的农历春节了。见此佳音传来，心中甚喜，故作文词以资纪念！

和市集有个约

每个星期四的清晨六点，响亮的手机闹铃总把我从睡梦中惊醒过来。我带着被窝里余温的身子从床上爬起，到厨房盛了满杯的冷开水喝，这已是我自小养成的习惯了；据说起床后先喝一杯冷开水，把肠胃清一清，对健体强身有好处，事实也一如所言，我是个极少生病的人。虽然已届人生的中年，也还没有三高（高血压，高糖，高胆固醇）来纠缠我，而一些年龄比我还小的朋友，已经开始在吃降血压药或降胆固醇药了。益发使我相信，这早晨一杯水的作用是好的，故数十年来都一直坚持着这养生习惯不改。

盥洗过后，开车载妈去距离住宅不远的一个小镇上的市集买菜。这小镇的市集，每个星期有两回，订在星期四和星期五，一般人都赶在星期四去买，因为星期五的菜蔬隔了一天，比较不新鲜。

早上六点的天色还是一片昏暗，马路上两排放射出橙黄色光芒的路灯，让人打从心里有一种祥和的感觉。周边的村屋尚静静地沉浸在暮色中，微弱的灯光从各家的卧室里透出来，配以远处山峦淡蓝色的背景画面，心中此刻涌起仿佛掉入仙境般的那种喜悦。

这市集与小镇的街道就只隔着一条马路，虽然因此而造成交通小堵塞，不过尚可。市集里一大早就人潮鼎沸，卖原产品的小贩，买菜蔬水果的家庭主妇，你一言来我一语去，吱吱喳喳响闹喧天。

逢着假日，这里的菜蔬买卖市场人潮更是猛增一倍，大家在这不算大的走廊空间摩肩擦踵而过，这当儿，最要留心扒手了。妈曾经在这里被窃过钱包，失去了百来元，幸好携带的身份证是复制的，造成的损失不至于太大，就当是小破财换个大教训吧。

这些在售卖的菜蔬水果，不全是产自这一方而已，也有来自外地的，如丹南、根地咬和兰瑙的菜蔬和水果供应，当然少不了驰名的丹南咖啡粉。

可别小看这些摆地摊的土著农民们，其实个个都是腰缠万贯，甚至是百万身家的土富。虽然在农庄里同样是日出而作，日暮而息，但胜在是自己的活儿，自由，无时间的拘束，不必看老板的脸色，岂不似神仙的快活乎？

买菜我倒不在行，吃菜还可以。所以通常都是买备了自己爱吃的早餐后，在市集里随便闲逛几圈，横眉冷看买卖人的众生相。逛累了，就到车里翻书看，以这样的方式打发等待妈买菜时的无聊时间。所以，我有一部分阅读书籍的时间，就是在这里完成的。这样想想，我并没有浪费掉宝贵的时间呀，心里就好过些了。

投鼠岂有不忌器乎？

新的一年开元不久，在受到2008年的金融危机冲击下，曾经引领亚洲航空半个多世纪风骚的日航，准备向法庭寻求破产的保护，并计划裁员33%；居高不下的业绩下滑，迫使它瘦身成为只属于亚洲的航空公司，它的全球性航空时代业已结束，显示这一代空中枭雄的气数渐渐弱化，不再发出耀眼的光辉。

日本右翼极端组织企图向池袋华埠的华人商家寻衅，则揭示了日本繁华背后的经济窘境浮现；失业大军的人数不断扩大，预告日本在今后的半个世纪里，势必要让出亚洲一哥的宝座予中国不可。不管日本多么地不愿意，机会已经渐渐从他的手里开溜，转去他的邻邦大国手里。这个大国，就是他们忧心了好几个世纪，却又苦无办法将其灭亡的心患。

日本是中国的近邻，也是中国的恶邻。近代的中国，曾有数次在欲崛起中，毁于这恶邻搞的破坏上。今日中国崛起，对这样一个心怀不轨的恶邻，不可不防。诚然，今天的日本，不是以前的日本；今天的中国，亦非昔日的中国。日本若还念念不忘在中国冒起之际可以给他来个大棒槌，则今天碎裂的肯定是这个大棒槌，而非中国。

在顺时势者昌，逆时势者亡的定律下，相信日本会做出明智的选择，而不会妄图与时势对着干吧。看过一些学者比较中日两国间的差距，以此来衡量中国能不能超越日本。比如两国人种的素质和社会的进步度，国家基建的完备百分比等。这些没有错是两国间比较明显的差距，但是，并不代表中国达不到日本这样的水平就不能成功。以这样的固有思维来衡量一个国家的崛起成功机率，我觉得是非常可笑的。基于每个国家的现实情况不同，日本需要的一些因素，中国并非一定要有，或者未达到日本的水准，也并不是什么大问题。反而是没落中的日本，要怎样来维持他一贯的国家民生水准，那才是他该认真考虑的大问题。

正如一个发达后显得财大气粗的富人，如果他上酒店的厕所，完事后弃用喷水式的清洗器，依旧向服务生索讨自己习惯使用的卫生纸擦屁股，您能说他不可以入住这家五星级的酒店吗？价值观在人的一生中是会随着现况不断修改的现实鬼，所谓‘马行无力皆因瘦，人不风流只为贫’！没钱要想解决问题难，有钱还怕会有解决不了的问题吗？在参考日本的进步路线中，难道就没有另一条不同的成功蹊径可走？不可能吧。

2008年的金融危机，还不至于对我国造成大祸害，并不是说明我国的抗危机能力强，而是我们的出口早已凋零，又何来金融危机产生的影响？曾几何时，我国是世界上的冷气机制造大国，然而，随着外资的纷纷撤离，冷气机制造大国的头衔也只好摘下来交给新继承人了。这么说吧，如果您不买股票，股价纵使跌穿底，于您也没有太多的打击啊。最多也只是受影响于后续的经济不景，而不会是来自股灾的直接伤害。

投鼠应忌器，我国在这样的穷窘境况下，还有本钱来动乱吗？最近的焚烧教堂事件，使大马政府所谓中庸政策的臭名远播，民族和睦的构建毁于一旦，双重标准的政策暴现世人面前；即便没有发生这样的家丑，外资也已经裹足不前了，何况还发生这种人神共愤的违反宪法精神与藐视法庭判决的事件，更坚定了外资不登陆的决心。执政者的脑袋里到底是怎样想的呢？在一桩极其微小的事件上，故意大做文章，纵容人民反目相煎，破坏国家的安宁。对于领导者的领导能力，怎能不让人民引发心中的重重狐疑？

独立至今也53年了，国家这样老，执政党就这样老；53岁是处于中年人的年纪，应该表现得更成熟和稳重才是，为什么却连一个小孩的智商也不如？国家的愿景常毁于政治的傲慢。百年后，小辈们会以怎样的眼光来看我们政府干过的这种愚蠢事？国家历史即使能昧着良心来书写这一段，外国历史对此的评价却会是毫不留情的！欲做历史歌颂的明君或历史鞭笞的昏君，自己选的！

RAHMAN预言自国父东姑阿都拉曼起，至今轮了六任首相，从配合度来看，显然是政客们有意附庸的结果，并非什么应验神奇之谈。纳吉之后，又会按哪个字母的人来接班呢？M字头的慕尤汀吗？恐怕更不能胜此重任吧？这种牵强附会的把戏，恰恰把一些不在这组字母内的贤能之材排挤门外，因此，我们呼吁政治圈内以后不要再搞什么鬼扯预言！人民能给这些预言的回应是揶揄，而非惊叹！

我国的国运在这个新世纪似乎越走越艰难，前途看不到有何希望的曙光。当今领导者如果还是以吊儿郎当的态度，用不公正的手法来治理国家，忽悠司法，不思改革，则将可以预见，国家也会渐趋没落。纳吉百年后，又有何颜面去黄泉见我国的第二任首相——他的父亲？

最周详的产品使用说明书（转贴）

本文摘自《读者》2009-21期，属搞笑文章，作者署名云号，转贴者山城客。本着‘好文章与好朋友分享’的原则，花了点时间把这篇文章的字逐个键了一遍，贴上来与大家分享。

最后切记：产品使用说明中，若有未及提到的注意事项，从而致令使用者的身体发肤或身心伤害之悲剧，本人不负转贴文章的连带责任；看与不看，还请阁下自己与自己斟酌，真要发生不幸，也请自己与自己械斗。

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这是一个消费者维权意识觉醒的时代，一份有漏洞的说明书，可能使企业付出高昂的代价。以下说明书条款都是经过专家和律师周密考虑的，各位企业主可以借鉴。

伞
警告：当本品潮湿的时候，请不要用它戳电器开关；
请不要在骑摩托车时使用；
使用时伞的下沿必须高于使用者的眼睛，否则会撞上墙或者其他危险障碍物；
本品只能为您的上半身提供有限度的防雨保护，如果雨量过大，您的名牌皮鞋进水了，本公司不承担连带责任；
不建议将本品当做拐杖使用，如果因此而戳伤了使用者或他人的脚面，或者弄伤了宠物，责任自负；
潮湿的雨伞在被带进房屋之前，请控干水分，以免雨水滴落地板，造成木地板变形或使他人滑倒；
最后切记：本品不可以当做降落伞用。

高跟鞋
注意：本品并不承诺会使您的身高增加；
请不要用鞋跟踩踏他人或自己的脚面；
不建议在泥地上行走；
不建议穿着本品在床上行走或蹦跳；
脱鞋后您的身高看起来会比此前矮一些，这与本产品的质量无关；
请不要用本品盛装饮料；
请勿使用鞋跟砸蟑螂；
请勿使用洗衣机洗涤本品；
请勿穿着本品参加田径或蹦床比赛；
最后切记：请勿用本品抛砸正在演讲的政要。

搓衣板
注意：请使用本品的正面搓洗衣物；
本品不可以当做锯子使用；
不可以将本品当做滑板使用；
本品不能替代电脑的键盘；
请勿将本品当做枕头使用；
使用本品时，请留意您的指甲、手镯、手表、较长的项链等物品；
本品不支持干洗；
使用本品时，如搓坏衣物内的纸币、支票、重要单据等，本公司不承担连带责任；
最后切记：请勿使用本品的正面体罚您的丈夫。

电视遥控器
注意：如果您使用了“待机”键，当您再次开启的时候，您可能已经看不到原来的节目；
请勿使用本产品挠痒痒；
入睡后请勿将本产品放在您的身下；
为避免耽误您的重要事宜，上班时请勿将本产品当做您的手机带走；
您家里的遥控器可能无法控制您单位的空调；
本产品的电池通常不能与您的手机电池互用；
请勿使用本产品砸老鼠；
请勿将本产品放在水中浸泡；
如果两人或两人以上因观看的节目不同，为争夺遥控器而发生诸如争执、打斗、离婚以及损坏物品等后果，本公司不负连带责任；
最后切记：如果您嫌您的太太太唠叨，使用“静音”键通常是无效的。

自行车
注意：“自行车”是本产品一种约定俗成的叫法，本产品不具有在非外力作用下自动行驶的功能；
请勿将手指放进链条、齿轮以及转动中的车轮辐条中；
在使用过程中，请勿将裙摆、裤脚等靠近链条或齿轮；
本产品不对所产生的交通违规以及交通肇事负责；
如果您嫌轮胎气太足，请勿用针扎轮胎的方法放气；
请经常开汽车的用户注意，本产品的刹车由手控制而不是脚；
本产品通常不具备倒车功能；
非专业人员请勿模仿杂技演员的动作；
最后切记：如果将本产品倒过来摆放，并不能当做电影放映机使用。

误国者其也！

回顾纳吉上台的这些日子以来，我国的前途是越走越黯淡，路径也越走越窄，这分明是在钻着牛角尖。人民忧虑国家误入歧途的心中焦虑，一刻也没有停歇过。

当下的国家，有两个危机亟待解决，司法公正危机是其首，和睦互敬危机是其次。

司法公正的危机牵连了贪腐的本色，在贪腐这个妖魔的恣意妄为下，杀人案件的被逮真凶，通过贿赂的手段，获得执法当局回报以公然释放的交换条件，已是公开的秘密；贪赃枉法腐蚀了司法的公正，在为司法建造着一座墓碑。人民的生命财产变得朝不保夕，生活在这样的国家里，人人感到自危。

先有蒙古女郎阿旦杜亚的炸尸命案，纳吉上台后，草草审结，人民却还在雾里出不来。然后是赵明福被反贪委员会的官员传召至总部问话，最后竟演变成在反贪总部14楼坠亡命案。反贪委员会的盘问涉及者，没有一个被警方以命案嫌疑人的身份扣留，这向人民预示着什么？官官相护？另有隐情？

随着泰国法医普缇公开表示赵氏是死于他杀后，二次验尸后的结果却迟迟不公布，这又向人民预示着什么？难道默认普缇的说法正确？谁会相信一个于次日将要注册结婚的准新郎，会去自杀？何况，他还不是被指涉贪的当事人，仅仅是协助调查罢了，畏罪的假设能成立吗？

在本州，同样有着数起在人民雪亮眼睛底下，放纵杀人凶手的命案，这其中难道就没有涉及巨额贿赂的隐情？2004年杪凌晨，发生在东贡岸小镇图书馆前面马路的鱼贩郑金福，被过气YB枪杀的命案，凶手与凶器皆当场缴获，当时的州警察总监还当着众媒体的面前，宣布已破此案。然而请问，时至今日谁为这起命案负起司法刑事的责任了？居然没有！连法庭也没有审理和下判过这宗命案的嫌凶是‘无罪释放’！

1996年，一位家有几分钱的华裔青年也有样学样，把变心的同居卡达山籍女友勒死，然后将尸体抛弃于升旗山的山腰。凶手被逮后，对杀人一事直认不讳，承认死者为其所杀。但是，人民今天看到的是，法庭同样没有审理这宗杀人命案，同样没有人为这起命案负起司法的刑事责任，命案的涉及者目前正在国外某所大学里深造，证明他有样学样是学对了！这是怎么回事？是向人民昭示杀人者也可以通过贿赂，免却刑事之责吗？所以杀人者可以不必考虑司法的存在，是这样吗？

去年10月19日，发生的一起汽车销售员彭义忠被寻仇者枪杀的命案，警方在发现死者尸体的四天后即对媒体宣布，已寻获被凶徒驾走的汽车，并表示在车内搜获证据，很快就能将杀人凶徒逮捕归案，要人民放心。现在如何了？是不是已将凶徒捕获，然后通过贿赂又悄悄把杀人凶徒放了？诚然，这只是我们作为人民的一个臆测，为何会有这样的臆测呢？这就必需由这个国家不可信靠的司法制度说起了，当然，执法当局最是心知肚明的。因为有了前面数例杀人可以用财通神的榜样，学无止境者当然就活到老学到老，然后活学活用了。杀人无罪？如果你是穷人，你试去杀人给我看看！说这个国家的司法已经亡于贪腐和当政者的手里，实不为过。

纳吉甫上台即推出一个大马的口号，如今他执政了近年来，人民可以知道，这是个空洞且虚伪的口号。它既没有一个大马的基础，也没有一个大马的感召力，更没有一个大马的说服力。何谓一个大马？一个大马应不分彼此，大家公平一致。一个大马应团结内部，共同抵御外侮。然而，一个大马在国内表现的是内部分化，不以国家共同利益为依归，却是以个别种族的利益为前提。

和睦互敬常毁于种族与宗教的冲突。平安夜的祥和余韵犹存，在法庭判决非回教徒可以使用‘阿拉’一词后，却引来违反宪法精神的回教狂徒，对基督教堂抛掷汽油弹，烧毁教堂的野蛮行为。掌管国家治安的执政当局这时在做什么？有没有采取应有的严厉行动，立即逮捕涉案的狂徒？没有这个计划对吧？为什么？宪法和司法难道都只是国家橱柜里的摆设而已？那么，‘一个大马’的口号真的仅仅是纳吉作为上台时的妆点喽？

一向喜欢站在巫统立场看问题的副首相署部长拿督刘伟强局绅，今天也总算吐出了一丝比较像人样的话机，他呼吁政府援引内安法令来对付制造国家不稳定的滋事狂徒。的确，这种胆敢侵犯宪法精神，藐视法庭判决的滋事狂徒，是符合以内安法令逮捕的条件。虽然这个霸道的政权并不会听他的，但是是非非人民却都会看在眼里。

基于选举获得支持的需要，巫统会永远站在保护多数的一方，欺压少数，这已成为大马少数族群的命运悲歌，国家进步的绊脚石也源于此。说得好听是各族相处融洽，其实脑袋清醒的人都知道，各族融洽相处的曙光，自1957年独立后，根本就没有来过这个蕉风椰雨的国土上待过片刻，没有，一次也没有。如果你说有，那一定是幻觉！纳吉如果不能以一国领导人的身份妥善处理这些问题，不将公平公正带回来，将预告其治下的国家会停滞不前，建国的基业也岌岌可危。

这些损害人民切身利益的事，本是国内反对党赢获议席者责无旁贷的职责，应该在国州会议上，向有关的执法当局发出质疑，要求释义司法，厘清杀人事件不被司法制裁的原委。遗憾的是，反对党的YB除了有兴趣看看被垃圾堵塞的沟渠，似乎对这些严重违反司法程序，威胁人民生活的偏斜制度视若无睹，任其被贪腐蚕食而不管。反对党不是肩负监督政府的责任吗？何况反对党还有几近半壁江山的空前强大，为什么见错却不提质疑呢？难道还要人民自己扛着抗议之旗，到衙门的前面去抗争不成？

“我并不怕死，我怕的是在不公正面前保持沉默。我要对那些想扼杀我声音的人说：‘无论何时何地想打击我，我都准备好了。你可以把花掐断，但什么也阻挡不了春天的到来。’” ——阿富汗最勇敢的妇女 / 玛拉莱•阿亚

读者说《读者》

喜欢《读者》，爱死《读者》。对，就是那本由中国甘肃省‘读者杂志社’编辑出版的《读者》半月刊杂志。原来大家也都这样熟悉啊……我还以为只有我才知道这本杂志……

2005年某月，到中国公干的二妹夫回国的时候，带回来几本名叫《读者》的杂志。初识此君，就隐约觉得其身份不凡，果然，我只不过随手翻了翻内容，就这样被它黏实着手，至今都甩不掉。喜欢《读者》文章的多样性，有关于人物的、社会的、人生的、生活的、艺术的……一书蕴含了多少的文苑精髓，供读者们浇灌心里的文学幼苗，汲取营养培育成长。

我喜欢阅读这种文摘式的杂志，因为其摘录的作家不同，各家文章的书写方式也就截然不一样了。如果仅买一位作家的著作，你除了只看到这位作家‘很个人’的写作风格，就看不到他/她的风格以外，别家的写作风格了，除非你把其他每位作家的作品都买下来读。

买《读者》就不需把每位作家的作品都买，因为《读者》里就汇聚了各家的文章，读者们能汲取每位作家的写作风格，再以大杂烩的方式揉合起来，掺和在自己的写作习惯中，形成自己‘很个人’的风格。文学是百家争鸣的疆场，吸收了不同作家的写作风格。不要囿于一两个作家的畛域里，对开拓自己往后的写作耕耘田亩，绝对是有裨益的。

学生时代，我订阅全球知名的《读者文摘》（Reader’s Digest）月刊中文版来读，却不喜欢它有太多从英文翻译过来的文章，因为英文语句翻译成中文，并没有使用中文写作的那种顺畅自然；很多时候，看着这些翻译成中文，却又像老外讲中文般不知所云的词句，感觉茫然。我想，可能是中文与英文在语法的使用习惯上有所不同的关系吧。除非那个译者的功夫极深，转换得体，可以兼顾中文读者的阅读习惯，让读者不会感觉有直接翻译英美腔调的影子存在。

所以，订阅了《读者文摘》月刊两年后，我也失去续订的勇气了。该月刊今天还在出版，不过我没有再买来阅读的兴趣。

上世纪90年代初，住在台北时，我认识了该岛出版的本土《读者》杂志，它叫《讲义》月刊。《讲义》其实不是文摘性质的杂志，它是由台湾各路作家定期供稿的刊物，所以这些作家几乎清一色是华人。这样的文学杂志我很喜欢，我后来也成为它的读者，每期都必买来阅读。回国后，因为在此地买不到《讲义》月刊，从1995年到现在，也就没有与此君再续缘了。

二妹夫在中国买回来的《读者》，被我当作‘圣经’来看待，经常‘拜阅’。它里面收录的文摘，有一些也是译自各国的文学作品，不过，其比例只占书中极小的部分，主要还是两岸三地的作家出现率比较高。如台湾的林清玄、刘墉、张曼娟、吴淡如、龙应台等，这些重量级的作家们常有佳作在《读者》里刊出，以飨读者们。

某次的书展中，我发现展馆里有一套《读者文摘～十年精华全集》出售，共4集，每集厚达四百页，全集共收录了约一千篇绝佳的上好文章，这样的好书集，我当然不会错过了。

这些书，在无聊时被我翻看得七七八八后，正感叹于在这火城里很难再买得到新的《读者》看了。没想到，昨天逛街时，在某书报社里头，竟与此君狭路相逢！店内书架子上有两期去年的《读者》，分别是‘10月下’和‘11月上’的，我感觉它们不断在向我招手，形容悲戚。本着‘没看过就是新的’优良传统心态，我二话不说就采取速战速决的手段，携此二君即往收银柜台付了赎身钱，高兴地把它们攥在怀中走出书报社。

踏出书报社的门槛时，一朵祥云上，端坐着金星人飘过。我侧过头来偷瞄书店老板的脸色，发现他愁容满面，似乎很心疼这两君被我赎身带走的样子，误导了我益发相信，自己是真的获得了旷世奇珍！因担心这没有原则的书店老板会反悔，有可能提剑啼哭着追将出来要回两君，我急忙加速奔逃离开杀人现场。

（最后这段语无伦次的诳语，是因为笔者能买到《读者》，太过兴奋，一时脑充血而表现出来的过激反应。站在心理学的角度来说，这其实是再正常不过的反应，绝对不是发神经。回去睡一觉就会好的，各位不必担心他的安危。）

（别，别，……别信这篇文章的笔者胡说的鬼话呀！此公其实是因为觉得这篇文章的字数有点少，不符合他老人家1500字的无理要求，所以就使用不得人心的诡计，加插了这段不相干的字句，来骗取字数上的凑合。请相信俺，俺说的才是人话！）^_^

悟 道

阅读《禅的故事》，有一篇关于悟道的，非常有趣和发人深省。

故事的主角是五台山一个叫智通的和尚。一天深夜里，他突然高声叫嚷道：“我大悟了！我大悟了！”熟睡了的众僧都被他惊醒，他师父归宗禅师也起来探看个究竟。

大家来到智通的房里，归宗禅师问道：“你三更半夜大吵大嚷的，到底悟到了什么呀？快说来听听！”

众僧以为他一定悟到了什么高深的禅机，迫切地等他道来。这智通当着大家的面，一本正经地说：“我日思夜想，终于悟出——尼姑原来是女人做的！”

“这也算大悟？”他的话马上引来众僧的一阵哄堂大笑。

可归宗禅师却不这么想，他诧异地看着这个智通说：“是的，你真的悟道了。”众僧听师父这么说，都吃了一惊。

智通接着对归宗禅师说：“师父，我想云游四方，希望您准许我下山去。”

众僧又再吃了一惊，大家心想，这和尚未免太猖狂了，尼姑本来就是女人做的，这有什么稀奇，哪能算是悟道了呀？现在居然还以此要求下山去，简直太目中无人了！

可归宗禅师也不像他们那样想，他认为这和尚是确确实实悟道了，于是不再挽留他。次日早上，归宗禅师提着斗笠，引领众僧送他到寺门口。智通接过从师父手里递过来的斗笠，戴在头上，不做任何留恋，就头也不回地转身下山去了。

众僧此时个个皆惊讶得面面相觑，他们异口同声质问归宗禅师：“他真的悟道了吗？”

归宗禅师感叹地道：“这和尚前途无量啊！连‘尼姑是女人做的’都参悟了，还有什么禅机悟不出来呢？‘尼姑是女人做的’这个道理很简单呀，是人都知道的，可是又有谁能从中悟到佛理呢？这句话从智通和尚的嘴里说出，蕴含着另一层特殊的意义——世间的事理，一通百通。”

是的，我想了想，重要的不在于他发现了‘尼姑是女人做的’这个简单道理，而是折射出他对世间的诸般事，能有洞察其原貌的能力，不叫外部所迷惑，就是真的看到了涅磐极乐之境，也就是与前往佛陀之路靠近了。

禅作为佛教的一个流派，是宗教也是学问。禅的全称是禅那，译为静虑、思惟修等。静虑是止他想，系念专注一境，正审思虑。禅那也译为弃恶，是舍去欲界的五盖等一切诸恶。五盖为：贪、嗔、痴、慢、疑，它们盖覆了人性清静心的功用，修定能将诸恶摒除，故名弃恶。

谈禅宗不能不提六祖慧能，是慧能后来将禅宗发扬光大的。慧能本是南方一位打柴与卖柴的粗鄙贫农，父亲走得早，与母相依为命，他没有上过学堂，这一介文盲却能凭着与生俱来的佛性，顿悟佛理，最后登上了六祖的宝座。

唐高宗咸亨初年，慧能的师父弘忍禅师知道他的佛性后，在夜里用黑布密蔽窗户，把《金刚经》的妙旨细细地讲解给慧能听。当慧能听到“应无所住而生其心”时，顿时就开悟了，弘忍于是把衣钵传给了慧能。他那首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的最高境界偈语，成为学佛的人万古传颂的美谈。弘忍之后，禅宗分为南北二宗，南宗以慧能为首，北宗以神秀领班。

禅宗提倡靠自我而非藉外力来悟道，成佛见性是自家的事，别人帮不上忙。

宋朝时，大慧宗杲禅师要道谦外出参学，道谦不肯，后来宗元与他同往。宗元曾告诉道谦说，有五件事别人不能替你做，哪五件？1. 走路。2. 睡觉。3. 吃饭。4. 喝水。5. 排泄。

有人问郑州禅师说：“怎样参禅才能悟道？”郑州禅师听后，站了起来说道：“我要去厕所小便。”走了两步，郑州禅师停下来，又说道：“你看，这么一点小事，也得我自己去！”求法也莫不是如此，别人如何能帮得上忙呢？此言令道谦恍然大悟而获道。

禅是佛教的中心思想，也是佛教的精华。自达摩东来，到六祖慧能，形成了中国佛教特有的禅宗。禅不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。‘顿悟’使禅宗一枝独秀，成为中国佛教的脊梁。

大马脚结缘香港脚

在一年四季如春的热带地区成长的我，那年的10月去到宝岛，先是受不了冬天的寒冷气温，然后又觉得夏天的宝岛热过我们这里，像被摆在火炉里烤似的感觉。

冬天在台北的那年，春节的大年初一，冷得我一脸惨白。紧关了宿舍的房门，全身穿上厚夹克又还加穿了裤子，再包裹在被窝里，时钟指着中午12点钟，我竟然蜷缩在床上，因为过于的冷而不断发着抖。与我同来的一位朋友，也好不到哪里。他患有鼻窦炎，逢着冷天气，两个鼻孔被堵塞得密不透气，无法呼吸，必须使用口来呼吸以保命。后来听台籍同事说，那年是宝岛十多年以来最寒冷的天，本地人也有很多受不了这种天气呢。

6月到8月，宝岛晋入炎夏的季节，我们大马来的，以为这下可好，是我们可以承受的季节。谁知这里夏天的气温，比我国还要高，白天即使人在室内，也可以感受到那咄咄逼人而来的热浪。以前未体会过这‘热浪’是怎么一回事前，先是在书报上看见过不知几回这样的字眼，但是缺乏感受它的机会，现在可好，终于领教到‘热浪’的天威。

在工厂内工作时，面对来袭的热浪，常会有昏昏欲睡的感觉，好几回差点就掉入梦乡去了。我们的工作是钻床、铣床、研磨等，稍为不慎，就很可能会将手指钻出个洞孔来，或被机器砸扁手指头，看过很多次发生在工厂里的这种意外了。我后来受不了热浪的催逼，实在太睏啦，因为担心自己工作时会生意外，于是就买了瓶Nescafe，每天下午冲泡来喝，藉此提一提神。喝后果然精神抖擞了，两年来，不幸的意外终究没有发生在我身上，我的十根手指还是如来的时候，保持着齐整完好，是为一幸。

手指是照顾到了，却失算于双脚！原来这些台籍同事，绝大部分都当过兵的，因为台湾有青年兵役制嘛；这些当过兵的，十之八九又都患有香港脚，据他们对我说，那是由于在夏天训练时，被密不透风的军靴裹着造成的。

我那时候在宿舍里是与一位50开外的台籍同事共住一房，澡间则公用，虽有四个小间隔，每个间隔的进口却不设门户的，只有一张透明的塑料可以拉起来，作用只是为了挡着洗澡水不要往外面溅，里面洗澡的人则是赤条条从头到脚被外面看光光的。反正都是‘拥枪族’，除了长短枪之分，其实也没什么不同，给我免费看，也不会有‘性趣’，如果来个女的洗澡又不同。想得倒美，女员工并不在宿舍留宿，当然不会使用这里的澡间洗身子。否则，天下大乱矣！

洗澡间设有冷热水，寒流来的日子（大概是10月杪开始），因为气温下降，需要使用热水洗澡，于是，患有香港脚的房友洗过澡出来后，不明就里的我，立刻进入相同的澡间，光着脚丫踩在那房友踩过的地方，热腾腾的气体从地面冒了起来，香港脚的细菌也就趁机进驻我的双脚了。

夏天来临时，香港脚的患处奇痒无比，到了冬天，患处又会像湿疹般，黏糊黏糊的，还散播一些像死蛇烂鳝的臭味。从来没有患过香港脚，当时并不知道这就是香港脚；一年的冬天，我因为脚趾缝的脚菌发作，痛得只能穿着拖鞋去上班，被那位名唤‘阿忠’的班长发现了，问我为什么穿拖鞋来上班？我把脚痛的患处给他瞧，他看了犹开玩笑似的说：“香港脚发作了，你几时去过香港来吗？”他后来也容许我穿着拖鞋上班，大概是了解香港脚发作的苦处吧。我则在那时后才晓得自己竟有幸患了名震寰宇的‘香港脚’！

我买了许多药物来治疗，他们都说香港脚不容易根治的，要我有心理准备。回国后，我也经常用醋加蒜和热水浸泡双脚，虽然现在十多年不再发作了，但是，我知道这些菌还存在，这顽疾确实无法完全的根治好。

老 庄

走进这座透天老庄
一颗压抑的心焦灼
横跨交错的屋椽子
不看谁的功过
给进来的人儿身上
一律投下交叉的影儿
回忆的长河
似万弹齐射
在屋徒四壁的空间
击擦出耀眼的星火

翻滚的波浪
拍击岸边的声音
像为岁月讴歌
时而上冲的浪
时而下倾的波
大起大落的折腾
仿若那玩世不恭的
公子哥儿
目无法纪地嬉闹
回忆散发出的芬芳
饶有味道翻堤而过
几番疏导才不至于
泛滥成涝

记忆是水
时间是河
捞起来的是回忆
几经按捺
制约着回忆的触须
不给染指到内心的深壕
该怎么说呢
回忆的人生
免却这段的添加好吗
记得也好
最好忘掉
换成一帖心灵鸡汤
那就更妙

头顶的一片蓝天
竟被水珠浸泡
颓败的老庄
遗留水淹的记号
一张忧郁的脸
伴一缕哀戚的回忆
专程来看你
不是我要煽情
打不破的命运格局
依旧浮起这段回忆
又是回忆
不要
可以不可以

释意：
曾与故去的亡友在一次郊游时，参观了一个透天老庄；老庄其实是已经废弃的养牧场，破陋的木围栏妆点着破败的红屋瓦，屋顶中央的交错椽子上，盖了好大一片透光的塑料，使室内明净光亮。梦里，我独自重游了一回老庄，打开了回忆之闸。电光火石间，20余年已过去。

沧桑之变说保佛

我竟然22年未到过保佛（Beaufort）了！这趟是应一位朋友的邀请，在元旦的次日开放门户，去她位于保佛通往实必丹（Sipitang）路段中央的乡下住家做客。驱车从亚庇来时，途经保佛镇，惊叹于这个小镇有了天翻地覆的变化。

以前，当我父母还在内陆的山城居住时，工作于首府的我，必然会在农历春节前的年卅晚，乘坐的士取道保佛，再从保佛的火车站转搭摇晃如牛车的火车，赶回去山城与家人过年。童年的时候，我也常随父母从山城坐上五个小时的耐心火车，来火城游玩，途中会在保佛站停歇15分钟。最近一次取道保佛站搭火车回去山城，是在1988年，距今已经是22年前的事了。自此之后，我不再踏足保佛这片土地，保佛也忘了曾经有我这位来去匆匆的过客。

十年人事几番新，沧海桑田变幻勤。在我眼前的保佛镇，真正让我体会到这种震撼。当汽车进入保佛的市区范围时，我看见马路两旁种植了许多高大且枝叶繁盛的大树，两排绿荫道上的车辆穿梭往来，一时间有来到异国他乡的恍惚感，良久回过神来，才晓得告诉自己：这里是保佛呀——我曾经的过客站。

在我的记忆里，保佛是个淳朴如村姑的小镇，如今的她，淳朴依然，只是增添了一丝成熟的妩媚风韵。临江而建的保佛市镇，刚好是内陆大河巴达士河（Sg. Padas）流经腹地而过的河径，市镇建有一座横跨两岸的大铁桥，显出这小镇的独有风貌。在雨季河水暴涨的时候，满河的溢水涌向这里的街市，把所有的道路淹没掉，小镇瞬间变成了泽国，有好事者因此给她起了个雅号：‘东马的威尼斯’。

这里的商铺为了防止货物被水淹的损失，都把店面建在高墩上。到店里来买东西的人，须一级级拾阶上来，然后又得留心脚步一级级走下去。店主虽然以高制低保住了货物免被水淹，却也因为道路淹水，叫购物者出不了门，生意同样会受影响。我看到桥下一处岸边被人工堆积了层叠的大石块，是作为巩固河岸线，阻其继续崩溃之用。巴达士河孕育了保佛这一方的居民，也给他们带来每年必经的涝灾之忧，对他们来说，这是一条既爱又恨的母亲河！

河的对岸，即保佛再也（Beaufort Jaya）的临河岸边，一座八层高的商厦正在建造中。保佛市区的热闹景象，则说明了在这里生活的居民五谷丰登、吉庆有余。我想，这应该是掌管该区的国州议员，有认真在为他的选民服务吧？能在20年内，发展至今天这样的全新面貌，不容易啊，如果说该区的国州议员完全没有做事，不可能吧？只是，治水的工程一直进展缓慢，还不能一劳永逸地解决这个保佛人长期以来的梦魇。

在上世纪50～60年代，连贯庇佛的公路还没有修建，人们当时是依靠于1896年建竣的铁路交通作为运输工具，往上去内陆的终站丹南（Tenom），往下来巴吧（Papar）和亚庇的丹容亚路终站，以进行贸易的经济活动。火车站成为当时最热闹的商贸场合，小贩以扁担挑着食物或菜蔬，在这所不大的老旧建筑物内的月台，对搭客扬声叫卖，热闹喧嚣一时。庇佛公路于70年代通畅后，火车站的闹景不再，犹如人老珠黄的神女，门庭冷落车马稀。如今，谁又注意到，曾几何时，这旮旯里发生过的繁华旧梦遗痕？

今天，我还是继续当保佛的过客，从保佛市区旁转入横跨对岸的大铁桥，车子继续往我们的目的地奔窜。走了约20公里路，终于来到那位朋友的乡下小木屋。屋子周围林木昌茂，有一种亲近大自然的感觉。这种感觉，我从前也曾有过，如今，像是分离了很久的恩爱夫妻，欢愉团聚的熟悉感油然而生。

在这位友人的家里用过餐后，主客闲聊了个把钟，另车来的一班朋友启程去瓜拉班尤（Kuala Penyu）参观鱼苗培植场，然后再到克里亚斯（Klias）湿地公园去邀约长鼻猿和萤火虫；与他们道不同途的我们，则驱车去距此不远的实必丹小镇随意逛逛。我作为本州人，这实必丹小镇，半世人还是头一遭到来；第一眼给我的感觉，这临海的市容情调还真不俗。海风向着面海的街市徐徐吹来，使正午的烈日也变得温驯起来，暖绵绵地，晒着皮肤亦不会有炽热感。听闻这里的烧烤沙爹肉串很有名，可惜今天大家都服侍饱了肚子才来，所以没有去尝试这传说中的美味，留待下回吧。

我突然有所感触：其实州内有许多地方是值得大家一游的，并不是非要到国外去才可以见到！只要能以一种看异国风情的眼光来看本国的美丽江山，同样可以从中获得心弦的感动。

在回来亚庇的两个半小时路程上，遇着间歇性的地区降雨，一段干路伴一段湿路的，导致两旁的迷人景色也被错过了不少。来的路途中，曾见到造型奇特的‘养燕屋’，本想在回程时去一探究竟，哪知来到那‘燕屋’的路段之际，却碰巧天不作美，无法下车去看，与她的邂逅只好约在下次了。

我，20几年前的保佛过客，今天依旧还是保佛过客，但愿以后真正闲下心来的时候，可以到这里住宿三几天，细细品味这小镇的美。

元旦寄情 (2)

元旦的下午，迎来了今年开元的首场豪雨。我不晓得老天爷下这场雨，是否有特别的含义？例如预示今年是多雨量的一年？还是整年的大干旱？查看月历，这天原来是农历的十一月十七日。我搜索着脑袋里的资料，却没有相应的‘元旦下雨’预示着什么之农谚解释。以“顶看初三，下看十八”来看，也许仅表示着在十八之前下的雨，不会在往后继续的下吧。

来自农村乡间的我，自小即知道一些与天气相关的农谚。每每在父母祖辈翻看月历时，习惯性的念念有词下，它们就自动灌进我当时空间还多着的颅内Hard Disk里。这些农谚有：“清明雨，鱼仔泥下死。”、“早出日头不是天，后生发达不是钱。”、“初一落初二晴，初三落月半停。”、“雨浇上元灯，日晒清明种。”、“初三落雨成泥浆，立春落雨至清明。”等等。这些珍贵的农谚，万试万灵，是因为结合了前人的智慧与经验之故，是民族文化里的瑰宝。在‘看天吃饭’的农业时代，它提供人们在耕种时有个计算天时的依据，省却了不少农耕的损失和麻烦。

午后的这场雨，带来阵阵的凉意，我觉得双眼皮渐渐变得沉重起来。睽违已久的香沉午睡，也在这天的下午悄悄回来。这场元旦雨下了一个半小时，我则睡了三个半小时；当我悠悠醒过来时，屋外的雨声已经静寂了好久，地上则还是一片湿漉。久未见雨的花草挺直了腰，精神抖擞露着微笑，模仿我看到了美女般的表情。

雨后的天空一片灰蒙蒙的，显示云里的湿气仍重；如果我没猜错，应该是在凝聚能量，准备今晚二度光临大地了。以前并没有过这种对元旦天气变化的觉察，现在突然敏感起来，我想我是不是老了？要不，就是一般爱写作的人都有的通病：‘见着花凋犯起了愁绪’？我倒希望是后者。

开元后思考的一件事是：我要不要在facebook登记个户口？听说这facebook很红火喔！有人玩到着了魔，深陷其中不能自拔。还没有成为facebook一员的人——像我，算是落伍了！根据相关报道，我国的facebook用户超过300万名，成长率在全球排名第8位，并以7.43%的成长率继续往上飙升——吓人！

facebook其中一项吸引人的必杀功能是‘寻人’，您想要找失联的老朋友、老同学、昔日同事、旧相好、汉奸、卖国贼、亡国奴、通缉犯，甚至杀父仇人、恐怖教父奥萨马吗？只要他/她有在facebook里登记户口和使用的是真实姓名资料，成功寻获的机率必然很大。

许多人在facebook里找到另一片天，例如行销物品，把facebook化身成为赚钱的一种途径；又例如在聊天室里车大炮，结交来自全球的网友；利用志趣方面的相投，开拓自己的人际空间等。我个人倒是没有上述这些需求，我既不想寻找旧友或奥萨马，也没有闲情在聊天室对全球的网友车大炮，更无结交一大帮天下烈士‘反秤复民’的野心，纯粹只是喜欢写写网志，抒发一下过于泛滥的情感，免得自己被淹死而已。

facebook对于能提供给我的需要，其实并不大。而且，facebook不容改动版面设计和添加小工具的限制，我也不喜欢。所以我至今还在踟蹰着，到底要不要去登记参与？让我想想……容再想想……再说吧。

facebook的流行，也使传统博客站的欢迎度受到了显著的影响，玩facebook的人，相对的就减少上blog了，blog的客流量自然会失去一大截。假以时日，博客站也会像烧尽的蜡烛般，光芒渐渐减弱，最后完全熄灭，无奈地走进记载网络故事的历史书中去了。

兴许到了那天，您就会看到我在facebook里出现了。因为我总不能放任情感的泛滥淹到了我的鼻头不管，是不是？

元旦寄情 (1)

我一派闲逸的样子，双手交叠着搁在这座横跨市中心的行人天桥栏杆上，居高临下看这火城里的众生百态。天桥下的马路，各类交通工具穿梭而过，飒飒嗖嗖之声传入耳内。两旁的街市步道上，人们不急不徐走着。

假日的马路上，比平时少了很多车。一架亚航客机从我头顶轰隆飞过，望东海岸的方向去，这是川行内陆的航班没错。我想起了圣诞节那天，美国一架航空公司的客机，差点栽在恐怖份子的手里，不禁为之捏一把汗。一个愚昧的尼日利亚籍回教徒，声称受到‘基地组织’的号召，准备在机上引爆炸弹，制造圣诞恐怖事件。所幸他未能成功把身上的炸药引爆，才免于一场空中悲剧的发生。新闻报道说美国挫败一起炸机恐怖事件，其实这哪里是他们挫败的，如果这个蠢如粪虫的尼日利亚笨蛋的阴谋得逞，美国的安保当局又不知要寻什么藉口来圆其失败的保安系统了。人家连炸药都能安然通关被带上飞机，形同虚设的机场保安系统，不收档回家更待何时？

我信步走进市内一个小型公园里，找了一张空椅子坐下，然后翘起二郎腿来，幽幽地静观每一个经过的行人，当然不会遗漏掉每一位美女。这座公园是城巴终站所在，大部分出现在这里的人，都是准备候车回家或转车的搭客，动作显得悠闲多了，没有让人不安的急促感。

刚踏入社会时，我有很长一段时间也曾是赶城巴一族，后来成了有车族，就不再与城巴为伍了。尽管自己开车比较方便，却也有苦水要吐的一面，比如找停车位就是相当头疼的问题。我比较喜欢把车停在市区周边的停车位子上，而不喜欢开进去商城中的楼内停车场，因为讨厌汽车爬楼的路径要绕来绕去，绕得我头昏目眩。不过，市区周边的停车位子还真不好找，应该叫可遇不可求吧，须由运气来决定。所以我常问津于禁止停车的地方，‘三万’自然也就收得多。

这公园里种植了几十种植物，我除了能叫出棕榈树的名字，其它的树木就不识它们是谁了。中午在这片被绿荫包裹的树下闲坐着，还算清凉。美中不足的是，两旁的马路太靠近公园了，经过的交通工具排放出来的废气，偶尔会因风向吹过来这里，刮了闲情一个耳光。这样闲逸地坐着，几乎撩起了我的睡意来。当然，我告诉自己，这里是什么地方？这里是万万不能入睡的！

记得去年元旦，曾与一位朋友到郊区的某座新开幕不久的商城闲逛，今天又已届满一年矣。今年的元旦，朋友有事忙，于是我自己只身去逛。其实我还是比较喜欢当‘独行侠’的，想看什么就去看什么，不必顾虑到身边的朋友可能不感兴趣的地方。比如我喜欢看书，朋友却对看书没兴趣，我进去书店找书看，朋友在书店内周身不自在，无聊地踱来踱去。他喜欢健身运动器材，我却对这些铁制的冰冷器械不感兴趣，所以，又换了我在运动器材专卖店里无聊地踱来踱去。与其这样无奈地迁就对方，还不如各走各的轻松自在，所以我向来是保持独来独往的比较多。

新的一年来临，会与去年有怎样不同的变化吗？作为讨生活的百姓，企盼的当然是经济好转，百业兴旺喽，但是，能吗？世界经济在08年的金融危机冲击下，至今还没有完全走出复苏的框架。份额不高的我国内需，弥补不了出口的萎靡，距离经济好转之坦途，还有千里之遥啊。

城里没有为元旦筹划什么特别的庆典活动，大家也只不过把这天当作一个普通的休假日来看待而已。论热闹，是热闹不过即将来临的农历春节的，这个节日才是对咱华人最有意义的，重要的在于一年一次‘团圆’的意义嘛。

迈入2010年，有许多世界性的活动会陆续登场，如上海世博会将于今年5月1日至10月31日举行，历时6个月。世界杯足球赛将于今年6月在南非的10个城市举行。第16届亚运会将于今年11月12日至27日在中国广州举行。牵引着人们感兴趣的眼球，慢慢向这些重量级的世界性赛会聚焦过来。