怪作者—发神经

仗笔蘸墨向纸宣，书就平生五段年，疯颠最爱恋童年，人不风流枉少年，风趣不忘伴青年，疯狂之人是中年，最怕风湿缠老年，风雨中过半百年。

书罢，不禁伏案抽泣良久，复立身踱步去来。所抽泣者，吾人生这五阶仅余末一段矣！而且，还是“老年风湿”，大佬呀，如何是好？！所踱步者，乃正值中年疯狂期，疯者，疾之偏旁也，病之症状也；狂者，精神失常、肆意放任、言行举止皆不受控之意也！很多的出人意表，很多的离经叛道，犹如关押不住的嗜肉狂魔，正蓄劲待撕开牢笼出去大肆猎杀。

七月尾结，八月头降，山城客不耐性，果然露了疯狂，竟胆敢私自印藏两本禁书，一曰《几许曾经》，一云《烟雨微尘》。城言山语，假醉真迷，本不值一提，不就是要给该两本禁书写“读后感”作交代吗？所以还得提它一提。

《几许曾经》收录的是感性乡土情怀为主的文章，属于作者的回忆往事。文章的字字珠玑，则流露了作者对孕育他的大地与对故人的缱恋深情，欢愉的气氛凝固在那个无忧无虑的年轻岁月里，溶解在今朝的深夏初秋中，读来令人为之动容。凭着一支健笔伴随扎实的堆词造意功夫，作者对山涧林野童年往事的逼真叙述，每令读者的思绪坠入故事中，不知不觉地被牵引着，仿佛真的闻到了一段鸟语，看见一簇香花，入耳一曲童谣。

《烟雨微尘》也是以抒情的文章为主，不过，加插了几篇环境保护意识的文章，试图引导读者了解对环保要尽的责任。我们居住的环境被前人破坏掉，只好叫后人来收拾这烂摊子。后人又继续把环境破坏，复叫后后人来收拾他们的烂摊子！后后人……停！反正大家一起来做环境保护！令人宽慰的是，作者在本书中保持了一贯的写作热忱，该写的他写，不该写的他也写，……停！总之无所不写！怎么语无伦次了？不能再讲下去了啦。

收到赠书的朋友，看过作者这两本很像禁书的“书”后，夸赞说我：“都赶上翻版书的印刷水准咯！”其实我也有计划搞翻版来卖的，自己翻版自己的书，应该没有侵犯著作版权的问题了吧？对，只要对着镜子跟自己说一声就没事了！

本书的作者也是个怪人，说他是怪人，还真的是怪人，年近半百了还没有娶媳妇，也没有要好的亲密女友，难道他喜欢男的……？听说他在等一个人——当然是等一个女人——当然是等没跟人签婚约的女人——当然不是在等妳“妈”！他的怪还多着呢，他……

“停！”山城客：“喂！喂！这段与‘读后感’好像没啥瓜葛喔，搞颠覆呀，你？！信不信我叫阿扁扁你呀！”

有瓜葛的！这段短短的引文，就是要牵出作者行文中的幽默感来。不认识作者本尊的人，还以为他是个严肃的人，认识后，就会觉得他其实挺随和且幽默的，认识久了，还真觉得他是个严肃的人……

因为不喜欢被人说他严肃，所以，他便在文章里找茬，偷偷添加了点幽默酱料进去。但是，因为没有考虑到不喜欢这种酱料味的读者，他们于是调侃说这是山城客式的“黑色幽默”或“冷笑话”，作者知道后也很“谷”气——想杀人！用了这么多心思才弄来轻松调皮的酱料，竟被人家这样用冷水泼掉，你说换了是你“谷”不“谷”气？

——“谷”对吧？

——不“谷”？！怎么可能？！不和你说了！！！！

适量的幽默感，可以提高读者的阅读兴趣；文章里释出的调皮笔调，让阅读者的情绪获得祥和。作者自出洞以来，就一直尝试着遵循这种带有幽默感的笔调，因为喜欢，所以常用，渐渐也就形成了极富个人色彩的写作风格了。

让山城客来评论山城客的书，似乎不太妥，一碗水没端平，多半是存有私心的。他不是圣贤，却有“老王卖瓜”之嫌，尽说得天上有地下无！人家的瓜就不是瓜，要他的瓜才是瓜，而且还是好瓜、香瓜、金瓜。自我赞颂的过度炫耀言词，常超出正常人能承受的分贝极限，使人听来静脉曲张、毛骨悚然、夜尿频仍。

不过，要不是让他来当评论，着实也“找无人”出来给这两本禁书做评论啊，因为大家都怕坐牢，写得好不好谁知道呢？自己来做，这就叫“完善送后服务”，是一种负责任和自我牺牲的高尚表现，懂吗？！

……你还真别说，这个作者的确有点怪，我承认！神经病的，得离他远一点……

Si的意义

明天是全国的公共假期，然而，这个公假的庆祝名义，实际上是存有争议的。

对马来半岛的“马来亚人民”来说，1957年8月31日是他们正式脱离英国殖民统治的日子，也是马来亚这个新兴国家成立的日子，因此这天是“马来亚国”的独立日与国庆日，似乎没有一点不妥。

但是，在6年后的1963年9月16日，随着新加坡和北婆罗洲的沙巴与砂拉越结盟组建“马来西亚国”后，8月31日再作为马来西亚的国庆日来庆祝，便大有问题了。

我念书的时候，学校里的课本告诉我，每年的8月31日是我国的国庆日，我那时也相信了。可是，事实终究会在适当的时候站出来说话，当我过了20岁，了解本州参与组建马来西亚的历史后，我才晓得，自己每年庆祝的国庆日，实际只是半岛脱离英国殖民地统治的日子，是独立纪念日，并不是国庆日。

如果我们庆祝的是“马来亚”国庆日，那倒没有不可。如果庆祝的是“马来西亚”国庆日，就与事实不相符了，并有误导和不尊重史实之嫌。

马来西亚的成立建国，意味着“马来亚国”走入历史，在现实的世界政区中已经不存在“马来亚”这个国家，只有马来亚银行。同样的，北婆罗洲岛上的沙巴和砂拉越，在参与组建马来西亚后，旧名字也走入了历史。他们融为一体（包括新加坡，该国于两年后的1965年退出马来西亚联盟），共同的新名称叫“马来西亚”！而这个“马来西亚”是诞生于1963年9月16日，不是1957年8月31日！

国家的成立日，就是必然的国庆日。1957年至1962年，沙、砂以及新国还是处于英国的统治下，“马来西亚”还不知在哪里，八字尚缺少一撇哩！那时候，只有马来亚，只有英属北婆罗洲和星加坡，缘何在6年后组建了马来西亚，却还沿用8月31日作为马来西亚的国庆呢？真搞不懂这些国家领导人的脑筋。

一些半岛的人士认为，当时沙、砂以及新国必须通过参与马来西亚联盟，才可以脱离英国的统治独立，事实上，那是荒谬的说法。二战之后，许多被殖民国的种族主义之火开始炽热地燃烧起来，在这样的大趋势下，英国的退出是必然的。文莱没有通过参与马来西亚联盟，人家最终还是独立建国了。

由“马来亚”变成“马来西亚”，名字里只增多了一个“西（Si）”，然而，“西（Si）”的意义却是非凡的。

多了一个“西（Si）”，意味着马来亚的国土平白就扩张了197,069平方公里，（不计新加坡，下同）几乎是半岛国土的一倍！

多了一个“西（Si）”，意味着马来亚的人口平白就多了516,4600人。（2004年人口）

多了一个“西（Si）”，意味着马来亚的种族平白就多了卡达山/杜顺、毛律、巴瑶、苏禄、文莱、宋艾、龙古斯、伊班、马兰诺、比达友、克拉必、普南、加央等30余个少数民族。

多了一个“西（Si）”，意味着马来亚平白就多了东边石油蕴含量异常丰富的庞大油田区资源。

多了一个“西（Si）”，意味着马来亚的天然资源平白就多了许多海产、珍珠、铜矿、木材。

多了一个“西（Si）”，对原来的马来亚而言，基本是增添元气的补给，对北婆罗洲的东马两州而言，则有元气从此一泄不止的悲凉！

东马两州愚蠢的前领导人，没有文莱苏丹高瞻远瞩的智谋，更没有新国李光耀资政的雄心胆魄，导致拥有丰富天然资源的两州，在脱离英殖民统治后，复又错误投身到另一个更差劲的宗主国怀里，再次沦为殖民地。

在发展的天秤向西马半岛倾斜的同时，我们丰富的资源也随之滑向倾斜的那头，自己的土地上反而什么也没有留下！首相纳吉提倡的一个大马难以落实，实际的情况是东西马的发展严重不均衡。虽说半岛的人口比东马多了两倍，但是，东马连最基本的设施也缺乏。可笑的是，在所谓“英明”的国阵当局领导下，亚庇作为一个州首府，两年多来竟然没有中央医院给人民提供医疗服务！情况甚至远糟于当年被其指责为无能的团结党掌政时期！

纳吉提倡的一个大马，为东马人民做了哪些实际有益于民的事？为什么同一国家里的同样货物仍然出现两种截然不同的售价——东马比西马的贵？当政府拟开放赌球市场时，为什么要排除东马的两州在外？州内的属联邦管治大道，路况为什么一直没有获得提升？有某路段半米深的塌陷坑，竟然维持本貌超过了十年之久，却也不见当局有修复的意图！我们的中央医院在哪里？人民生病要到哪里住院留医？中央政府有看重这些事情吗？

我们本来不是不爱国的，可是，看看这个国家怎样对待我们和给了我们什么？领导人只有在大选时才会想到我们的作用，大选结束并取得政权后，马上就忘掉我们。在这样一种只讲利益关系的交流下，国家领导人怎好意思要人民爱国？要我爱国也同样得给我好处才行喔！我的爱国“心之灯”早已熄灭很久，对每年8月最后一天的庆祝从来就不感冒！我不是无情的，国家怎样对我们，得到的自然也是我们给国家怎样方式的回报了。

国庆，对东马来说，是9月16日。明天，只不过是半岛的独立纪念日罢了。还有，马来西亚小姐只有47岁，不是53岁，她不喜欢被说老。

报纸有LP没有？

自由民主党（以下简称自民党）署理主席拿督陈树平与本州烂首席部长兼巫统主席拿督慕沙阿曼决裂的消息，在新闻正式发布之前，早已于神山脚下的政坛传开多时了。

导致这出狗咬狗骨的笑料片横空出世的滥觞，乃起始于古达妈祖神像课题。自民党高层公开指责身为州政府领导的巫统主席慕沙阿曼干预此事，在神像建筑的发展蓝图获古达县议会批准后，却以发展蓝图没有提呈予中央发展局审核及批准为由撤销，故意设置障碍。

据知，此前州内所有的新建筑物发展蓝图，均不需提呈予州发展局审核及批准，缘何妈祖神像的发展蓝图却须经过此程序？

陈树平说，拿督慕沙阿曼已无资格领导沙国阵，并宣布不能继续与拿督慕沙阿曼合作。无论如何，自民党将继续支持国阵，与巫统配合，并全力支持首相拿督斯里纳吉的领导，以及他倡议的“一个大马”。

他的这番话，是冲着司令部的司令官而来的，意即要求更换司令官。陈将军不愿听命于司令，然，司令还得听令于最高统帅。你不服所属区域司令官的指示，却说支持最高统帅的奋斗精神，但是，为最高统帅运筹的正是各区司令官，将军妄图革司令官的职位，有此能耐吗？

巫统是棵大树，慕沙是砂州的泰益玛木第二！陈将军既然敢以小刀锯大树，把话挑明在前，却又不愿退出国阵这个大家庭，把恩怨带到大选的疆场上来解决，妄图留在里面搞小破坏，那么，最高统帅会容忍这一切吗？

事实上，国阵不倒，拿督慕沙阿曼也不会倒，这点我们从来就不质疑。加入国阵的当儿，巫统以外所有政党的头头应该很清楚，他们只具有“陪席”的资格，没有“发言”的权限。再说，自民党充其量只是州内众“蚊子党”中的一员，其议席还得由独揽霸权的巫统“发善心”分配，在穿纱笼的巫统选民通力合作下，这个华基政党才有可能取得胜利，如今竟然掉转枪口炮打司令部，什么意思呀？蚊子替大象搔痒吗？

妈祖神像事件上，显然有一方眼红另一方的利益，欲获得利益分配，才导致了神像难产的局面。当然，大家还可以由此看到，妈祖并不是神，她也无法为自己的安身立命之地做出最终的影响决策来，终须依靠没有法力的庸碌之辈为其争取。往后即使建成了妈祖像，也别妄想能获她保佑，明白人只把她当作艺术品来看就好。只是，妈祖神像不幸成了这班利益瓜分者的牺牲品，成了揭开地毯后露出的斑斑“污迹”！

我发现州首府的三家华文报业媒体（华侨、诗华、亚洲），均一致不刊登自由民主党署理主席拿督陈树平向本州烂首席部长兼巫统主席拿督慕沙阿曼发炮的消息，导致8月26日当天，三家报纸均没有相关的报道。可是次日，当拿督慕沙阿曼发表抨击拿督陈树平撇清界线的言论时，三家报纸不约而同刊出，不知就里的读者可能要一头雾水了：陈树平在州国阵会议上曾发表过什么言论呢？

今天，这三家原本受州人尊敬的华文报业媒体，已经正式成为执政党的喉舌，只说执政当局爱听的话，对于人民的指责声浪，他们图以鸵鸟应对危机的方式处理，他们已丧失州人给予他们的良好形象，变成了报业界的无赖、打手、流氓！

不幸的，经过了308的政治海啸洗涤后，我们的媒体并没有变得更干净了，而是被退潮后的海啸卷入海里，成为污浊海洋中的一员。从来没有过的袒裎裸裼，让广大的读报人看清了这三家报纸无LP的秘密！

我手上的相关报道篇章，资料乃来自东海岸斗湖的《晨报》，一家办报近30年的报馆，人家是有LP的！州首府三家华文报业媒体缺少的，正是这个LP！

什么是LP？对《晨报》来说，是Licence of Printing。

对州首府的三家华文报业媒体（华侨、诗华、亚洲）来说，LP不是Licence of Printing，而是……会闽南语的朋友都知道的。

向时代告别的产品

生活中，有些发明品在风靡一个时期后，都因为抵挡不住时代巨轮的碾过，纷纷退出人们的生活舞台。有者在市面上完全绝了迹，有者为适应时代的需要，变革后继续存在。

这些物品，大多因为世人有了更好的取代品，而不得不面对被淘汰或变革的命运。是时代进步使然，并不是它们的错。不断前进滚动中的时代巨轮，是没有任何东西可以挡其势的，物品的存汰速度服膺于人类科技进步的程度。

我们可以发现，自从电脑问世以后，人类世界中的科技变迁是以飞跃式进步来展现大家面前的，一些不能与时代快、简、易三原则接吻的物品，遭淘汰或变革的速度也因此而加速行进。

生于那个时代并曾经使用或知道该物品的我们，由于有了更先进更好的取代品，在拥抱新人的当儿，把旧人忘了，无意中将以往曾经给我们带来过好处的物品排挤出记忆去。

事实上，没有你们的出现，亦没有今天的接班人。进步都要通过一个阶梯式的程序，必须由阶梯一步一步地走上来，绝不可能一蹴而就。你们的出现，提供了一个新物品的过渡期，人类也因此能从你们的表现中取得经验，再做出更优良的改进品。如果没有你们提供数据，物件的功效程度达到哪里，将何以知之呢？

为了证明我们不是无情的，对这些曾经使用过，或不曾使用过，但是知道它们存在过的物品，笔者尝试把它们请出来，为你们以前曾经给人类做出的贡献予以击掌，和辉煌过后的告别祭奠。


寻呼机（传呼机/BP机/BB机/CALL机）

寻呼机是使用无线传呼系统的用户接收器，由超外差接收机、解码器、控制部分和显示部分组成。活跃于80年代初至90年代末，随着手机的普及后，寻呼机逐渐淡出通讯市场，最后沦为个人收藏品。

记忆中，本地寻呼系统的运作并不长久，一来是那时候本地的通讯系统还不发达；二来寻呼机的使用人口不多，市场不大；三来慢了半拍，在别国已经使用了整十年后，本国才开始发展这项通讯设施，岂知没过几年，这寻呼系统已被更便捷的个人手机通讯系统终结了。

对于80年代末和90年代出生的朋友来说，寻呼机已成为一个遥远的名词，而在个人手机普及之前，寻呼机的便捷曾经为当时提供了一个最佳的通讯网路服务；特别是生意人，不会再错过任何一宗生意交易，也能更快速地与要取得联络的人联系上，大大减免了时间的蹉跎。


电子宠物机（Tamagotchi/电子鸡）

电子宠物机在90年代中期出现，立刻风靡了全世界，人人手里都有一个。一旦听到“——哔——哔”的声音，就知道要赶快给这宠物喂食物、开冷气，或替它清理排泄物了；甚至要陪它玩、让它胜，以免它心情不好，影响发育长大的速度。

电子宠物机是由日本万代公司的小职员真阪亚纪发明。她注意到日本小孩子对养宠物非常感兴趣，却又因为过分狭小的生活空间和养宠物可能带来的种种麻烦而不能如愿，电子宠物机灵感于是由此而生。

电子宠物机原发明地是日本，然而，该机后期的最大生产基地却是在台湾。

从刚开始的养小鸡发展到后来，不但有各式各样的宠物提供给顾客选择买来养。会吃饭、会撒娇、会生病，甚至还出现了电子爱情机，让你追求电子美女！更进一步发展到能恋爱、结婚、生孩子！真是无奇不有。

毕竟是比较刻板的死物，玩过三几回后，人们的兴趣就骤减了，所以电子宠物机的寿命很短，流行的时间大概只有四、五年吧。1998年杪，电子宠物机热开始退烧，价格和销售量大幅下降，错估市场趋势的万代公司，由于斥资在中国开设了新生产线，导致之前所有的盈利瞬间化为5000万美元的巨额亏损，以至造成该公司的危机。

有很长的一段时间，在经过本地某些当时同样错估形势，大量进货的店家门前时，都可以看到玻璃柜里塞得满满，乏人问津的电子宠物机。风光来得快，没想到去得也快，市场骤变的无情，令人感触万千。

如今年轻人的兴趣是上网养宠物、种菜或战争游戏，对于可以随身携带的电子宠物机，反而没有了瘾头。

现在的市面上再也很难找到以前那种电子宠物机了，不晓得那些当初错估形势而导致大量进货的店家们，最后是如何把这些存货处理掉的，自己玩吗？还是报效给慈善机构的活动，当赠品来送出去？


卡式录音带（Cassette/卡带/录音带）
即将走入历史中的卡式录音带，在CD未出世时，是当时音乐界的优质产品。就如同卡式录音带未出世时，磁盘胶片是当时音乐界的宠儿那样。

CD登场后，卡式录音带也不得不逐渐淡出市场，让路给更佳的抄录器材了。卡式录音带市场经过了80年代末期的高峰后，就开始急剧的衰退。90年代初期，CD的销售就超过了预录制卡带。随身听（Walkman）亦因卡式录音带市场式微的影响，最后为MP3数码音乐所取代，体积变得更小巧了。

以前我还保存着许多卡式录音带的歌曲，曾经量身做了一个箱子给这些卡式录音带安身，可惜后来随着卡带市场的式微，收藏已经变得没有了价值。因为家里现在用的都是CD机了，使用卡式录音带的机会是零。

卡式录音带曾陪我走过整个童年和青年时光，家里和车里的音响歌曲都是发自卡式录音机的磁头，使那年代的我们可以听到许多优美的歌乐，这，不能说不是得益于卡式录音带的功劳呢！


VHS录影带

20世纪80年代，在经历了和索尼公司的Betamax格式以及飞利浦的Video 2000格式的竞争之后，VHS成为家用录像机的标准格式。VHS盒式录影带里的磁带宽12.65毫米（通常被称为大½英寸格式），磁带在播放的时候会经过录像磁头或者播放磁头。

VHS在美国还有较多的市场，有很多录影带租赁企业还提供VHS录影带的租借；在亚洲，它已经被VCD、DVD甚至Blu-ray等所淘汰。在摄像机格式方面，DV数字视频也已取代了VHS-C格式，近年来更流行内建硬碟或记忆体而不需要磁带的摄像机。

VHS在美国和日本仍继续流行，是因为开发了能够兼容传统VHS录像带的改良型，即S-VHS和D-VHS，后者可以录播高清电视节目，并有极长的录像时间（超过一天24小时），同时亦有适应高清电视画质的正版D-VHS录像带租售。但这些机器和磁带的价格高昂，且不能直接兼容其他国家版本的高清电视，所以在这两国之外并不普及。

VHS录影带亦如卡式录音带般，被CD的出现击败。80年代初至90年代，VHS录影带曾为家庭观众提供了官营电视台的固定节目以外的一个自由观赏选择。人们可以在VHS录影带出租店里挑选喜欢看的电影或连续剧带回家慢慢观赏，也可以到视讯商店购买VHS录影带观赏或收藏，让人们的视觉享受获得了空前的扩大。


磁碟机（Foppy/FDD）

磁碟机是PC最初采用的储存设备，今天，在最新型的PC中已经不复见。旧机的装置中一般都还存在，不过绝大部分也已经荒废了。

磁碟1.4MB的储存量，实在无法与CD的700MB相比，更何况DVD的储存量是4.7GB！磁碟储存资料，也常发生不能读取或写入的现象，资料的存取让人难以心安。

我家中的PC，在买来时是装有磁碟机的，因为早已不用磁碟了，所以我后来自行将磁碟机拆卸，改为装上记忆卡读取器。

不过，磁碟机在电脑发展的初期，也的确为人类带来储存与交换资料的方便，就好比今天的CD、DVD和USB闪存的使用般容易。当电脑还未像现在这般普及时，一般人的电脑资料需存要求不多，应付那时候的储存工作还是可以的。

以为电脑当道的今天，传统的书籍会被电子书取代，然而这趋势并没有发生，书局的新书还是陆续有来。不但亚洲国家，欧美各先进国的出版商也还是乐此不疲地在出版纸书，只不过同时也开拓网络的“电纸书”市场罢了。事实上，我还是比较喜欢握在手里有质感的书本，而甚少去网上浏览电子书。

书本可以随时随意的翻看，电子书则必须打开电脑才有得看，进入相关的网页也要花些时间；同时，携带行动电脑到缺少电源作支援的地方，还需顾虑电量的使用问题。故以方便度来说，电子书远不及即翻即看、被偷了也不打紧的前者。

除此，即将隐没于时代中的物品还有家用电话、菲林底片照相机……还有什么是以前曾为人类服务过，现在隐没了的呢？要是没有的话，就开始进行祭奠的大典吧！

无福才招病

鼻子有点酸酸的感觉，喉咙有点痒痒的感觉，身子有点凉凉的感觉，妈戏言我“来家伙咯”！

小外甥最近感冒，看过医生取了生病证明，向校方请了病假，好几天都没有去上课，我的症状八成就是他传染的。嗯，“小病是福”，对他来讲，不必到学校上课大概就是“福”了！

我多久没有患过感冒了？让我想想，有两年多吧——招了。

谁信啊？！就爱逞强，两年多都不用大便的还是人吗？啪！（惊堂木大力一拍）大刑侍候！

冤枉呀，大人！真是的！我是说没患感冒，没说不大便啦！两年哪算久呀？我还试过十多年都未生过病哪！

十多年都未小便过的还是人吗？一定是妖怪！给我拖出午门斩……斩斩……斩首！（NG！NG！）

最近一次患的感冒是在前年，正好逢着新年期间，我那七天的春节假期就这样白白付诸东流了，现在想起来心犹有戚戚焉，偶在梦里还泪湿枕畔！人家新年穿新衣新裤新鞋，戴新帽新金链新耳环，四处去寻花问柳唱卡拉。我呢？老老实实地躺在家里的床上，有病呻吟中！喉咙奇痒无比，咳嗽咳到几乎断气，嚼薑吞辣都是假，始终止不住这凶狠的咳势！只要一开口讲话，就给你咳到上气不接下气来，看你还敢不敢乱讲政府的坏话！那时候，我才算真正搞懂“气急败坏”这句成语的意思，不就是被心头涌上的气呛到无法讲出话来吗！

凭直觉，我相信自己的肺是不健康的。虽然我并不吸烟和抽鸦片烟，但是，我父亲是老烟枪，从小我就熟悉他吸烟的身影，一支支香烟接力赛似地穷抽猛吸着……晚上睡觉到了半夜，还会如梦游般爬起床来吞云吐雾一番再睡；于是，偌大的房间里尽充斥着从他口里吐出来的袅袅余烟，在煤油灯的淡黄光线有意美化营造气氛下，房里的梳妆台和床铺仿佛浸泡在一片迷蒙的云海里，疑幻似真，太美了，感觉很是浪漫哟！像……像《冬季恋歌》！

父亲在家里吸手卷土烟，上街时却买进口香烟来吸，也许在外头须顾及形象的关系吧——我猜的，哪敢问他呀！不过，吸烟的还会有什么形象可言？……

童年在家里的我，是在父亲的二手烟笼罩下长大的，那时候有谁来家里告诉我一声说：这是我们需要回避的二手烟呢？没有，连精明的母亲也不晓得。我还以为每个家庭都是这样的，还以为这种生活是理所当然的。直至我离开家乡到外面闯世界，才总算看清了“二手烟”这二五仔的可憎面目。但是，太迟了，因为在家里时，我已经把父亲释出的二手烟照单全收，一点也没给错漏，当年的勤劳今天终于获得了应有的回报。

感冒我并不怕，充其量是发发烧、塞塞鼻子而已，最多也不过来折腾我一个星期罢了，咳嗽才是令我色变的病魔。每次因感冒引发的咳嗽，少说也要个把月来侵扰，否则休想叫它收兵。咳嗽药换了一种又一种，就没有一种是能对症消咳的。惊悚犹在，如今，不幸又与这难缠的病魔在独木桥狭路相遇，你说我去哪里找不惧怕的理由给你？

小病是福？

假的，我说。

无病才是福，无福才招病。真的。

即使是轻微的小病，也会带来头烫身热耳鸣眼花的感觉，这种感觉是令人不舒服的，哪来的‘福’可言？如果给我挑要‘生小病’还是‘无病’这两位福姐中的一位，我会毫不犹豫地拉了后者的玉手就私奔去。

你呢？

魑魅魍魉—鬼子屈跪

一年一度的中元节又要降临了，不理解此华族传统文化的人，总以为人们纯粹是因惧鬼而在拜鬼，其实，还有另一层意义存在的，那就是大爱无疆，怜悯孤魂野鬼的一种施舍活动。

鬼神有无之说，自古即找不到答案，至今无法断论。一句“信则有不信则无”的模棱两可答复，明摆着要大家自己去选择，而且也别期望会有人为你的选择负责。

对笔者而言，有无鬼神并不是那么的重要。在宗教方面，我是个无信仰者，所谓的“神”对我是无意义的；在幽冥界中，我相信这世上有鬼，但是，自己没有做过伤天害理的事，是不会有复仇鬼来向我索命的，所以，虽然也曾见过鬼，却并不觉得鬼之可怕。

关于见鬼的往事，我在去年七月鬼节的博文中已经谈过，有兴趣的朋友，可以翻看我的旧博文。我最近也未再与好兄弟见面了，兴许他们已经投胎去，故今年没有亲身经历的鬼故事可以告诉大家。

不久前，曾见过一部车子的后面黏贴着“魑魅魍魉”这四个字，觉得很有趣，就谈谈这与鬼相伴的四字成语吧。

“魑魅魍魉”是指传说中在山林里能害人的四种妖怪，泛指坏人，如今则引申为各式各样的坏人之意。而这“魑魅魍魉”原来还有一段与近代中日两国相关的往事。

话说，中日甲午海战前夕，清廷委派一位大臣到日本出席会议。当时的日本不但要在世人面前炫耀武力，还妄想在文化上羞辱中国。

在这次的两国公使会议中，当记者齐聚后，日方突然发难，提了一个与会议风马牛不相及的问题：“我们日本有一个上联，却一直对不出下联来，只好求教于汉字发源地的人了。”

说完，日本人马上亮出上联：

骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！

这是一个拆字联，难度较大。其好战的侵略气焰则显露于对联内容上，十分嚣张狂妄。

此联的意思是，大日本兵强马壮，驾驭的是奇马，张的是强弓，文的也不简单，无论琴棋书画，诗词歌赋，光是大王就有八个，盖世无双，言下之意，日本“单戈独战”即可踏平中国。

清廷使臣也不示弱，略为思索后，即大笔一挥写出了下联：

倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！

此下联用的也是拆字联，应对得十分工整，且与上联针锋相对。其意思是，你们倭人骑奇马张长弓，其实就是一伙来抢夺我大清龙衣的贼寇，所谓琴瑟琵琶八大王，原是魑魅魍魉四个小鬼子，说并肩居头上，其实已经屈膝跪在身旁，你敢单戈独战，我就合手擒拿。

日本人自取其辱，见了下联，赧然不能启口！

汉字的发源地在对联上没有被日本打败，成功保全了美誉。而两国后来发生的甲午海战，清政府还是战败了，令台湾被迫割据予日本50年，并使倭寇遗毒深植于今天的民进党人体内，成为变相的无耻汉奸！

自此，“鬼子”一词，也就被中国人加诸于日本人的头上，脱胎换骨不成的民进党人则被称为假鬼子。今天，这贬义词如同一些仇华的日本人叫中国为“支那”般，都是在向对方发泄不满的一种情绪表现。

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榴莲香不飘

才五月，就在市场上看见“热带果王”的身影了。

两个多月后的今天，已经到处撞见这身上长着刺尖的香果，叫卖之声则不绝于耳。从前，九月伊始才是它们上市的季节，这些年它们为何来得这样早呢？是忘了季节吗？还是乱了季节？

有个奇特现象：从这些榴梿摊子走过，也闻不到果香的味道，是我患感冒鼻子塞了吧？我急忙问其他人，也都说没有嗅到榴梿味，这就怪哉，难道全都患感冒鼻子塞了不成？你看！果贩不是把一个榴梿剥开了壳，当作展示品给顾客看的吗？四周理应洋溢着这味道，才不会岂有此理的呀！

可是，岂有此理！大路旁没有、水沟里没有、菜篮内没有、小姐的裙底没有、空气里没有，那么，到底在哪里才有？

记得那年逛台北的超市，不小心在水果部门看见有榴梿卖，以为回到国内来了。近前看时，才知道是来自泰国的，也是闻不到一丝香味，失望不已。口多多抓了个工作人员问：不进口香味浓郁的大马榴梿是什么意思？对方嗫嚅着答说，就是因为大马榴梿的香味太强劲了，这里一些人嗅到味道会反胃作呕，所以才进口泰国的。是耶？非耶？他这样说，我就这样听呗。

此时，两个当地靓女适时经过，一个边走边搧着鼻子直喊：“好臭！好臭！”我搭腔打趣地说：“很香呢，哪里会臭？”她瞄了我一眼，说：“这么臭你还说香。”然后扭扭身子走了，留下我在那边僵着脸傻笑了一个下午，觉得她们居然能够嗅到榴梿的味道，对我来说是何等的幸福事！

本来，特意走到这水果部门的榴梿堆前，用意就是想闻一闻家乡水果的味道，以此解一解乡愁的，谁知道，这些泰国榴梿未免也太吝了吧，尽管有几个裂了缝的，我拼命把鼻子贴近，却也闻不到香味。

今天在榴梿摊子前的情况，也正如在台北的那次经历，我突发奇想：这果贩该不会也是在卖泰国的榴梿吧？于是仔细端详这些榴梿的模样，证实全都长着道地的本地脸，是产于自家的。除了被泰国种同化了，我也找不到更好的理由来解释这不香的现象了。

这些榴梿的卖价是一公斤5元，不香的榴梿会有人要吗？还真的不见有人去问津喔，我还以为自己比他们聪明，原来大家都不傻的。

榴梿不按季来，也许与果农的施肥有关。例如撒了‘多子多孙’的化学肥料，使这些果树频繁开花、不停结果，这样，一年到头都有这种水果可以吃了，不必苦等到果季的来临。这是好事还是坏事？一棵果树被肥料这样催逼着，不停地结果结果结果……结果，肯定会大大缩短果树本身的寿命，无异于杀鸡取卵。

更糟的是，人类吃下这些被催逼出来的水果，体内会不会产生化学肥料残余引发的副作用呢？非自然的生产终究是存在疑虑的，既违天意，也可能损健康。

我不是特爱吃榴梿的人，可以吃，也可以不吃，果贩还真的奈我不何。遇上我这种人，他们通常的应对就是：“你不买有人会买，等你来买，我饿死咯！”

我则在背后回他一句经典的：“你的死从来就与我无关！”