世上最毒的动物

小时候住在乡下时，屋子的四周被园丘围绕着；矮短而茂密的野草铺陈在橡树的行列里，经常可见各类的虫蛇出没其间。

大人教我们遇见蛇的时候，要用棍往它身上七寸的位置打，说那是蛇的要害。我想，指的是大蛇，因为小蛇有些还不及五寸，再往后七寸的地方，就不是它的身体了，打啥？

那段乡童的岁月里，确见过好多的蛇，叫得出名字来的就有巨硕的蟒蛇、性情慵懒的黑锦蛇、剧毒无比的青竹蛇、眼镜蛇，最常遇见的是捕鼠蛇、黄丝带蛇、水蛇、草花蛇等等，还有一些不知道名字的蛇，都曾出现过。

一旦遇见蛇，不管有毒与否，我都会想办法打死它。而每次打蛇的时候，我常忘了大人们的教诲，没有往它身上七寸的位置打，总是瞄准它的头打下去，得手后再把它敲打个稀烂。虽然没有打在蛇的七寸要害上，它还是得为头部成了齑粉而死。喜欢把蛇的头打个稀烂也有原因的，大人都说，打蛇要是没打死，它复原后，会回来找人报仇。

为此，我还听过一个关于蛇复仇的故事：从前有个农夫在田里种地，使用锄头除草的时候，将在草里蛰伏着的一条蛇的尾巴部分锄掉了，蛇痛极而逃。这蛇复原后，在一个夜里潜入这农夫的家中，它找到了农夫的睡房，把蚊帐顶咬个洞，然后钻进去企图将正在梦乡中的农夫咬死；岂知这蛇尾复原后的伤口，长成了一个圆滚滚的肉球，蛇身是进去了，大于蛇身的肉球却没法通过，导致这蛇吊在蚊帐上挣扎。农夫早上醒来，惊见蚊帐顶上一条蛇在那摇摇晃晃，急忙下床找来棍子把蛇打死了。这是传说，姑妄听之，不可尽信也，小时候我倒是十足的信了。

有一回，我与邻家的孩子在园丘里嬉戏，大家互相追逐着，当我赤脚奔过茂密的草丛时，竟从一条蛇的身上踩过，因为我奔跑的速度极快，待得蛇受到剧痛回过神来想咬我时，我已跑得老远，这蛇也吓得急忙逃窜了。又有一回，我与妈去邻家串门，当时家里养的一只叫‘长毛’的狗也跟我们去。走到半路，‘长毛’发现路旁一个枯树洞里有东西在动，它急忙走了过去想看个究竟；到了枯树洞旁，它将鼻子伸进树洞里去嗅，突然，它哀嚎起来，急速奔回到我们的脚边，并不断用前爪来抓它的鼻子，不消五分钟，就倒毙在我们的脚旁。原来洞里的东西是一条眼镜蛇！这只‘长毛’我们都很疼爱它，因为它非常的听话，它死后我们还伤心了好久呢！作为乡下的孩子，与蛇打交道是寻常事。虽然毒蛇充斥着山里，十数年来我们终究没有被蛇咬死，还是活了下来。

都说蛇毒，基督教的圣经里，也把引诱夏娃偷吃禁果的所谓恶魔明确其为‘蛇’，要信徒们‘见必诛之。‘而这到底是不是蛇干的好事？自古流传的神话故事是没法去考究的，只能说，因为蛇口毒，人类痛恨之，就把这罪状往它身上贴。蛇口之所以毒，是因为它需自卫与谋生之故，人类实在不能据此来说它的不是。天生万物，有一物之存，应有一物之食，有物使其食，必令其有捕食之法，此乃天理。蛇为了生存，必须捕物食用，否则便遭饿死，此乃自然。天理自然，说到最后，皆是神或所谓创造者又或大自然的旨意，不能说是蛇自己的心狠口毒。

试看看那所谓万物之灵的人类，声誉又能比之蛇好上多少？蛇是难以驯服的动物，无法称人意，又满口剧毒，所以人类必除之而后快。而猪牛羊鸡鸭鱼，没有剧毒，可供人类豢养，这些温驯的动物，最后还不是照样到了人的五脏庙里？试问蛇如果温驯受人豢养，会有不同的结果么？假设这些动物有思想，大概也会一致裁定：‘最毒的动物是人’！然后，它们见到人，也必除之而后快了。

人类为了生存，就用其他动物的生命，来延续自己的生命，‘世上最毒的动物’这头衔，人类受之无愧。肉食动物是填饱肚子后就不再进行杀戮了，人类却在填饱肚子后还继续的杀戮，把被屠宰的动物尸体冷冻，或制成加工品以备后用。所以，人类的世界，在猪牛羊鸡鸭鱼这些温驯动物的眼里，其实是个杀戮的恶魔世界。当然，他们不可能会这样去想，因为脑袋无法与人类相比，只能任由强者屠宰，这才是它们应有的命运。

佛祖劝人类不要杀生也不对，不吃荤只吃素的话，这世界就少了很多鲜甜美味。民以食为天，天不在暴乱就来。我常在想，如果真有佛家所言的投胎，今人下次投胎做动物来供后人吃，也算是偿了前债，还贡献了一己之力，不再有谁欠谁的问题；也许我们现在吃的动物，就是前人投胎来给今人当食物的献出；若干年后，我们死了，也就当一回动物，给后人屠宰食用。大家共同推动这轮流当人吃动物，轮流当动物被人吃的悖论，搞不好可能这就是自然界的‘机制’呢！这样，人类再聪明，再精灵，死后还是要为后来的人提供自己投胎后的动物身，循环不息，让人类的生命永远延续下去，对于被屠宰的动物来说，这样或会显得公平。反正也没人阻止得了对动物的杀戮，循环投胎提供互相食用的机制岂不最妙，是不？

果真这样，‘最毒的动物是人’这罪项还得再议。